Москва, г. Москва и Московская область, Россия
Целью настоящей работы является сравнительный анализ первопричин массовой международной миграции, центром притяжения которой являются западные страны, тогда как источником – слаборазвитые страны Азии, Африки и Латинской Америки. В качестве ключевого тезиса выделяется запредельная социально-экономическая поляризация между этими двумя мирами. А глобализация рассматривается как форма и способ вестернизации национальных хозяйств под эгидой транснациональных корпораций. При этом основное внимание в статье концентрируется на инокультурной афро-арабской миграции в Западную Европу, которая порождает бесчисленное множество острых проблем, связанных с тем, что мигранты не желают адаптироваться к местному укладу и образу жизни. Требуют от европейцев безвозмездно «поделиться» благосостоянием. Существенным образом криминализуют общественную среду и конфликтуют с коренными жителями. Такого рода тренд порождает сильные протестные настроения среди последних и выводит на авансцену политической жизни праворадикальные антиэмигрантские партии. В выводах подчеркивается, что ответа на вопрос, что делать с деструктивной экспансией мигрантов, среди европейских политиков нет. И это усиливает элемент непредсказуемости в настоящем и будущем Европы.
глобализация, международная миграция, переселение народов, геополитическая биполярность, национально-государственная идентичность, афро-арабская миграция, беженцы, нелегалы, исламизация, криминализация, деструкция, конфликтность, национализм, антиэмигрантские партии.
Одной из наиболее значимых черт развития современного мира являются глобальные миграционные процессы. Примерно со второй половины ХХ в. в истории человечества, как считают эксперты, наступила новая эра – эра международной миграции. В условиях, когда под влиянием глобализации национальные хозяйства становятся все более открытыми для перемещения товаров, капиталов, услуг, технологий, информации, международная миграция населения приобрела поистине глобальный характер – она охватывает практически все страны и континенты, все социальные слои и группы общества. По словам Президента РФ В.В. Путина, «колоссальные миграционные потоки – а есть все основания полагать, что они будут усиливаться, – уже называют новым "великим переселением народов", способным изменить привычный уклад и облик целых континентов» [7]. И это действительно так – в 2013 г. численность международных мигрантов уже превысила 1,1 млрд чел. и продолжает расти [15].
С другой стороны, не так уж далек от истины английский исследователь Дж. Стол, утверждая, что международная миграция в условиях глобализации, которая представляет собой, по сути, «вестернизацию» мировой экономики под эгидой транснациональных корпораций, – это «организованный разветвленный международный бизнес, обладающий огромным бюджетом; он манипулирует сотнями тысяч рабочих мест и людей по всему миру и управляется сетью организаций и институтов, у каждого из которых есть деловой интерес в этом бизнесе» [14].
Вопиющая биполярность как первопричина
международной миграции
Международная миграция населения представляет собой исключительно сложный и многоликий социальный феномен, которому присуще многообразие его обусловливающих причин и целеполаганий (побудительных мотивов и импульсов). Однако при всем этом многообразии основным фактором-детерминантом международной миграции, массово выталкивающим людей из насиженных мест, выступают все же неблагополучные условия существования большей части человечества в странах Азии, Африки, Латинской Америки, гигантская социальная поляризация между развитыми государствами и «мировой периферией». Поразительно, но факт: ни мало, ни много, а целых 90% мирового благосостояния находятся в руках 10% жителей планеты. На 1% сверхбогатых людей приходится больше половины мирового благосостояния, а на половину жителей – всего 1%. При этом США, потребляющие больше трети мирового благосостояния, вместе с благополучной Европой, остаются маленькими «оазисами» среди развивающихся стран, в которых есть огромное расслоение и минимум гражданских прав, и беднейших стран, где в XXI в. живут как в веке X.
В своем блоге «Сноб» известный тележурналист Владимир Познер приводит весьма показательные в этом плане данные – если сократить мир до 100 чел., сохранив при этом все существующие пропорции, то окажется, что 6 из этих 100 обладали бы 59% всех мировых богатств и все они (эти шестеро) были бы американцами из США. 80 чел. из 100 жили бы в бедности, 70 не умели бы читать, 50 или голодали бы, или недоедали бы. Только 1 из 100 имел бы компьютер, и 1 из 100 – высшее образование. Поэтому, пишет Познер, – «если у вас есть холодильник хоть с какой-то едой, если у вас есть хоть какая-то одежда, крыша над головой и где спать, то вы богаче 75% всего населения Земли. А если у вас есть хоть какой-то счет в банке, хоть какие-то деньги в кошельке или какие-то монетки в сумке, то вы относитесь к 8 наиболее счастливым людям из 100» [13].
Как бы там ни было, но факт остается фактом: современному миру действительно присущ громадный (запредельный) разрыв в уровнях благополучия шести c половиной миллиардов жителей третьего мира и одного миллиарда развитого, который называют «золотым». С одной стороны, «элитные» регионы, в которых сосредотачиваются все производимые общественные блага, с другой – регионы, производящие эти блага и обслуживающие «элитные» регионы. Достаток и хорошая жизнь первых («элитных» регионов) во многом обусловлены бедностью и плохим уровнем жизни других («обслуживающих» регионов). При этом никаких видимых перспектив преодоления этой биполярности не видно не только в ближайшем, но и в отдаленном будущем. И бедствующим жителям Африки, Азии и Латинской Америки, страдающим не только от войн и религиозных конфликтов, но и нищеты, связанной в том числе с природными катаклизмами (климатическими аномалиями), ничего не остается, кроме как «брать штурмом» Западную Европу или границы США. Что они и делают во все возрастающих масштабах, будучи уверенными, что «Европа - рай земной, где всем им выдадут машину, квартиру, положат деньги на счет».
Известный журналист-международник Георгий Зотов, специализирующийся в области этнологии и этнографии, пишет по этому поводу, что, беседуя с беженцами, некоторые из них ему «честно признались», что «прежде они представляли себе Запад сугубо по голливудским фильмам - с дорогими автомобилями, женщинами в бриллиантах и виллами с бассейнами. Потому мигранты, - продолжает Зотов, - нехотя берутся за предлагаемую работу, зато с удовольствием пополняют ряды уличной преступности. Возвращаться им некуда: дома полнейшая нищета» [2].
То же свидетельствует волонтер работающей в Италии гуманитарной организации из ФРГ SOSMediterranee Эмилио Маджоре. По его словам «в Риме этнические группировки попросту поделили город. На этом квадрате действуют бангладешцы, там нигерийцы, в третьем месте – ливийские арабы. Между кварталами существует незримые границы, и нарушение "пограничного режима", чревато проблемами – вплоть до удара ножом. От туристов поступает много жалоб, что мигранты пристают к ним на каждом шагу – женщинам дарят розу, а потом требуют за цветок деньги, срывают золотые цепочки, обученные мошенниками дети обшаривают карманы жертвы, затем разбегаются» [2].
При этом вину за этот криминальный беспредел волонтер возлагает на итальянских властей. «Если бы беженцев… содержали в человеческих условиях, давали им возможность заработка – расцвета криминала в крупных городах Италии удалось бы избежать. На словах все против нелегальной миграции, но на деле фермеры в Тоскане нанимают сенегальцев, чтобы убрать урожай картофеля, - им ведь можно платить сущие копейки, работают иногда за еду» [2].
В отличие от Швеции, Франции или Германии, в Италии действительно нет больших пособий и финансовых льгот безработным. Тем не менее, «десятки тысяч беженцев плывут сюда с побережья разодранной гражданской войной Ливии, ставшей после свержения Каддафи перевалочным пунктом для торговцев людьми, – рассказывает бывший сотрудник администрации Рима, а ныне бизнесмен Алессандро Гатто. - Только за прошлый (2017) год на берега Италии высадилось 120 тыс. мигрантов, большинство из них чернокожие, без документов… Лагеря временного содержания переполнены, людей набивают в помещения, словно макароны в пачку. Тем, кто пытается перебраться во Францию, местные власти выдворяют обратно в Италию. Решения вопроса не существует» [2].
И все это на фоне существенного расширения сети криминальных организаций, занимающихся контрабандой людей. Только в 2015 г., по оценкам Европола, услугами контрабандистов воспользовалось более 90% нелегальных мигрантов, прибывших в Европу, а прибыль криминальной сети составила от 3 до 6 млрд евро. Основным плацдармом для переправки нелегальных иммигрантов в ЕС является Ливия. В результате, если в 2008 г. американская газета «Бостон глоб» насчитала в Италии 670 тыс. нелегальных мигрантов, то сейчас называют совсем другие цифры – от одного миллиона и больше. На развитом севере страны приезжие уже составляют 11–12% от всего населения, и это только официально – в реальности значительно больше.
Исторические параллели: миграции со знаком «плюс»
и миграции со знаком «минус»
В этом вопросе уместно привести свидетельства Ирины Перервы – бывшей оперной певицы, ученицы великой Ирины Архиповой, которая, выйдя замуж за итальянца, на много лет осела в Сицилии. Сегодня она возглавляет Ассоциацию русских соотечественников в Палермо и отлично разбирается в местных делах. Говоря о том, что «сейчас местные либеральные СМИ любят кричать о том, что, мол, надо быть снисходительными к потоку беженцев. Ведь когда-то итальянцы валом валили в Америку за лучшей жизнью», – справедливо замечает, что Америка – «это продолжение европейской цивилизации» и США по своей сущности – «это Европа, которая переселилась в Америку. Есть объединяющее звено – культура. Те же итальянцы, хлынувшие в начале прошлого века на американский континент, отлично там пристроились, выучили язык, обросли работой и семьями, влились в политическую жизнь. Безусловно, были негативные факторы: знаменитая cosa nostra и гангстеры. Но и это ушло» [10].
Очевидно, что для страны-реципиента такого рода миграция несет в себе большой положительный заряд. Здесь сами по себе напрашиваются исторические параллели, связанные с русской эмиграцией, хлынувшей в Европу после революции 1917 г. и Гражданской войны [3, с. 189-206]. Тогда из России в Европу прибыло сопоставимое число эмигрантов – более 2 млн чел. Однако это не вызвало никакого социального напряжения. Более того, высочайший культурный и научный уровень русской эмиграции позволил в ряде стран, через которые шли эти потоки (Чехословакия, Югославия, Болгария, Румыния), заметно повысить уровень университетской науки. Быстрой адаптации русских в Европе способствовали и единство христианской веры, и общность культуры. Был и такой нюанс: Первая мировая война серьезно подкосила мужскую составляющую Европы. Катастрофически не хватало женихов. Образованные русские, среди которых было много молодежи, офицеров, студентов, становились завидными кандидатами в супруги. В сегодняшней Европе браки между европейками и «женихами» из Азии и Африки крайне редки, несмотря на пресловутую европейскую терпимость и проповедь гуманизма [4].
В беседе со спецкором «Комсомольской правды» Дарьей Аслановой Анджело Аттагуиле – активный участник движения Noi con Salvini (ответвление патриотической Северной лиги), выступающей против нелегальной миграции, говорит, что «она несет с собой массу проблем: криминализацию общества, болезни и ухудшение санитарных условий, и самая актуальная проблема – это большой поток денежных средств, в которых прежде всего заинтересована мафия. Нелегальная иммиграция, - продолжает Анджело, – один из главных способов обогащения на Сицилии. Представители мафиозных группировок занимают определенные рабочие должности в центрах для беженцев (подача еды в столовых, приготовление пищи, распределение гуманитарной помощи, незаконное использование мигрантов в качестве дешевой рабочей силы при сборе фруктов и овощей). Мафия – это… огромная противозаконная система, которая заинтересована в получении дохода в любой выгодной сфере, а на сегодняшний день беженцы – бизнес, который по свои доходам превосходит продажу наркотиков» [8].
Нельзя не согласиться с уже упоминавшейся выше Ириной Перервой в том, что «нынешняя миграция – результат разрушения суверенных национальных государств. Демократию бомбами с неба не сбросишь. Да, это были государства со своими проблемами (а у кого их нет?), но они имели свой ход истории. (Я говорю о Ливии и Ираке.) Прежде всего, они функционировали. Теперь немало итальянцев с ностальгией вспоминают о Каддафи, защищавшего Италию от миграционного цунами. Да, легко свергнуть диктатора, а потом разграбить национальные богатства страны. А вот попробовать навести там порядок... В любом случае, содержание африканских беженцев в Европе стоит гораздо дороже, чем создание нормальных условий в самой Африке» [10].
Однако в то время, когда, по прогнозам, численность европейских граждан в 2050 г. будет приблизительно на 30 млн меньше, популяция Африки будет расти огромными темпами и достигнет в половине столетия почти 2,5 млрд жителей, соответственно в три раза больше, чем на Старом Континенте. Считая сегодняшними пропорциями, на европейский материк должно прибыть 26 млн приезжих [12].
В этой связи обращает на себя внимание еще одно очень важное обстоятельство, которое в беседе с уже упоминавшейся Дарьей Аслановой мигрант из Нигерии – некто Баако, живущий в Сицилии без документов уже 8 лет, сформулировал следующим образом: «Сицилия – это Африка. И всегда ею была и будет». И далее не менее эпатажное: «Через десять-пятнадцать лет будет великая битва за Европу – между африканцами и арабами». Что касается белых, то «они платят свои долги. Они высосали всю кровь из Африки. А сейчас в Африке тридцать миллионов человек ждут кораблей, чтобы переселиться в Европу. Ей конец! И я рад. Я христианин и верю в Божью справедливость!» [12].
Критический износ «плавильного котла»
Было бы верхом наивности воспринимать подобные заявления бредовыми, учитывая, что сегодняшняя миграция в Европу, будучи преимущественно инокультурной мусульманской, далека от того, чтобы назвать ее адаптивной, носит четко выраженный конфронтационный характер. Никакого общего мировоззренческого, культурного и бытового «плавильного котла» не получается. Мигранты, прибывающие в Европу из стран Африки, Ближнего Востока и Южной Азии, в штыки воспринимают европейскую культуру и не желают адаптироваться к местному укладу и образу жизни. Дело доходит даже до того, что мигранты требуют, чтобы в европейских школах, где на стене над учительской доской традиционно висел католический крест или распятие, не было никаких признаков христианского вероисповедания.
В ряде стран приезжие пытаются запретить рождественскую елку, поскольку она не соответствует мусульманским традициям. Они не хотят адаптироваться и к европейской бытовой культуре, к праздникам, традициям питания, европейской моде. Более того, звучат обвинения в том, что европейцы не хотят делиться своими социальными благами, рабочими местами, доступом к медицине и образованию. Евросоюз «гости» обвиняют в том, что он превратился в «клуб эгоистов» [4].
На лицо очевидный провал попыток интегрировать в общество инокультурный элемент, обеспечить неконфликтное, гармоничное взаимодействие различных культур, религий, этнических групп. «Во многих странах, – отмечает В.В. Путин, – складываются замкнутые национально-религиозные общины, которые не только ассимилироваться, но даже и адаптироваться отказываются. Известны кварталы и целые города (сеттльменты – специфические поселения мигрантов), где уже поколения приезжих живут на социальные пособия и не говорят на языке страны пребывания. Ответная реакция на такую модель поведения – рост ксенофобии среди местного коренного населения, попытка жестко защитить свои интересы, рабочие места, социальные блага – от «чужеродных конкурентов». Люди шокированы агрессивным давлением на свои традиции, привычный жизненный уклад и всерьез опасаются угрозы утратить национально-государственную идентичность» [7].
Именно таковой является ситуация в Западной Европе, и угроза утратить национально-государственную идентичность для некоторых из входящих в нее стран приобретает все более ощутимый характер. «Сегодняшняя Германия, – говорит представитель русских немцев в Германии Антон Фризен, – далека от той исторической родины, от немецкой культуры и идентичности, от много, к чему российские немцы всегда стремились. Миграционный кризис 2015 года с наплывом исламских мигрантов – это еще один гвоздь в крышку гроба немецкой идентичности, немецкого национального государства. Поэтому большинство российских немцев очень скептично относятся к политике открытых границ госпожи Меркель, к мигрантам из исламского мира» [1].
В таком же ключе высказывается и наш соотечественник Алексей Сахнин, проживающий в Швеции уже добрых два десятка лет: «В 1980-е годы профессия, к примеру, почтальона, была приемлемой для многих. Сегодня это не так. Подобные вакансии оплачиваются все хуже, а претендует на них огромная армия безработных, приехавших из самых бедных стран. Стоимость труда снижается, и на этой волне укрепляются крайне правые популисты. Люди в шведской глубинке, представители рабочего класса, в ужасе от толп чужаков, готовых работать за бесценок, - в них видят конкурентов» [11].
А вот что говорит по этому поводу активистка австрийской Партии свободы, позиционирующейся как националистическая и антиэмигрантская сила, которая последовательно выступает за ограничение льгот для иммигрантов, предпочтение австрийцев на рынке труда, традиционные ценности: «Мы не против иммиграции как таковой, но мы хотим, чтобы приезжающие в Австрию люди соблюдали наши законы, а не навязывали нам свой образ жизни. Я не хочу, чтобы мои дочки ходили в платках, а кто-то плевал бы в них за то, что они надели на себя короткие юбки» [9].
Выход на авансцену политической жизни националистов-праворадикалов
На этом фоне смотрится вполне закономерным то обстоятельство, что коренные жители выражают свое недовольство засильем мигрантов, поглощающих значительные средства и рабочие места, не только протестными акциями, сопровождающимися нередко массовыми беспорядками, как это, к примеру, имело место в немецком Хемнице, но и все более массовым голосованием за крайне правые националистические партии, которые сейчас обрели точку опоры повсюду – от Италии до Финляндии, вызывая страхи, что континент пересматривает свои взгляды в пользу той политики, которая привела к катастрофе в первой половине ХХ в., – бьет тревогу журналистка издания Politico Кэти О' Доннелл [9].
Материализация этих страхов находит свое наиболее концентрированное выражение в том, что на выборах в сегодняшней Западной Европе на «призовые места» все чаще выходят радикальные партии, строящие свою программу на противодействии иммиграции. В Германии – впервые в послевоенной истории страны – праворадикалы сумели не только попасть в Бундестаг, но и сформировать там третью по величине фракцию после ХДС/ХСС и социал-демократов. Во Франции лидер «Национального фронта» Марин Ле Пен конкурировала с Эммануэлем Макроном во втором туре президентских выборов. В Суоми (Финляндии) на состоявшихся в начале года выборах президента третье место завоевала кандидат «Партии истинных финнов» Лаура Хухтасаари. Австрия чудом не получила в качестве президента представителя Партии свободы Норберта Хофера, зато эта партия вошла в правящую коалицию Себастьяна Курца. В Италии на всеобщих выборах в марте большинство голосов набрала правая коалиция, входящие в которую «Движение 5 звезд» и «Лига Севера» в своей программе поставили одним из пунктов депортацию 500 тыс. мигрантов.
Такая ситуация, как считают многие эксперты, не является временной и преходящей – политическое влияние праворадикалов будет не только сохраняться, но и расти. И не столько за счет прибытия новых волн мигрантов и беженцев, сколько вследствие почти неизбежных конфликтов и противостояний между представителями инокультурных мигрантских сообществ и коренным населением.
Нельзя не отметить еще одно очень важное явление: проблема с иммигрантами обострилась настолько, что стала влиять на глобальные процессы. Еще несколько лет назад о единстве Европы и европейском глобализме говорили, как об устойчивой данности. Сегодня эта «данность» подвергается ревизии. Среди европейской элиты – настоящий разброд и раздрай. Одни вслед за А. Меркель говорят о том, что нужно проявлять гуманизм и терпимость. Другие, как министр внутренних дел Германии Х. Зеехофер, резко выступают против политики «открытых дверей». Ширятся требования о ликвидации лагерей беженцев, о возвращении границ, погранконтроля, ограничения доступа мигрантов к социалке и образованию. В Хорватии и Чехии уже строят заборы, в Австрии закрывают мечети и высылают мусульманских проповедников. Участились случаи нападения на лагеря беженцев. «Как называть все эти явления и процессы? Закат Европы? Конец истории? Временные трудности? Ответ пока не сформулирован» [4]. И с этим мнением политического обозревателя «АиФ» Вячеславом Костиковым нельзя не согласиться.
Заключение
В заключение уместно привести органически вписывающиеся в тему рассуждения Ариэля Коэна – старшего эксперта Атлантического Совета, директора Центра энергии, природных ресурсов и геополитики Института Анализа глобальной безопасности, который считает, что «Россия и США тоже стоят перед проблемой нелегальных мигрантов, беженцев от конфликтов и экономических переселенцев». Прежде всего, решение состоит в максимальном выполнении закона. Только легальные мигранты и беженцы от войн и конфликтов имеют право пересечь границу и найти новый дом в стране, расходующей деньги своих налогоплательщиков на их прием. Они обязаны учить язык, обычаи и культуру новой родины, включая новые нормы поведения. Родители должны сделать все возможное, чтобы найти работу и дать себе и детям новую жизнь. Поток экономических мигрантов – должен регулироваться согласно с нуждами экономики принимающей страны. Так работал плавильный котел Америки – с прекрасными результатами. Альтернатива – бесконтрольная миграция – чревата политическим взрывом и экономическим коллапсом, а в перспективе, и необратимой социально-культурной трансформацией. А такой сценарий не нужен никому [5].
В том числе и России, которая стала объектом целой волны мигрантов со стороны бывших советских республик, среди которых абсолютное большинство принадлежит инокультурным мигрантам из Средней Азии. И если не наводить порядок в этой области и не проводить взвешенной национальной политики, то, как прогнозируют некоторые эксперты [См. подробно: 6, с. 72-83], к 2050 г. состав российского населения изменится настолько радикально, что русские окажутся в меньшинстве.
1. Глазунова Л. Русские немцы расправили плечи // «Московский комсомолец». - 2018. 30 ноября.
2. Зотов Г. Откуда в Италии сплошная Африка? В Европе так и не придумали, что делать с мигрантами // Аргументы и факты. - 2018. - №47.
3. История России. А.В. Матюхин, Ю.А. Давыдова, Р.Е. Азизбаева; под ред. А.В. Матюхина. 3-е издание. М.: Московский финансово-промышленный университет «Синергия». 2017. - 336 с.
4. Костиков В. Европа в осаде. Есть ли выход из миграционного типика? // Аргументы и факты. - 2018. - №2.
5. Коэн А. Массовая миграция: уроки Европы. [Электронный ресурс]. URL: https://inosmi.ru/world/20150910/230189259.html (дата обращения: 22.11.2018).
6. Муштук О.З. Россия как страна-реципиент полиэтнических миграций //Журнал политических исследований. - 2018. - Т. 2. - №. 3. - С. 72-83. URL: https://naukaru.ru/ru/nauka/article/23666/view (дата обращения: 22.11.2018).
7. Путин Владимир. Россия: национальный вопрос. [Электронный ресурс]. URL: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html (дата обращения: 22.11.2018).
8. Через пять лет мигранты из Африки и с Ближнего Востока начнут битву за власть в Европе. Специальный репортаж // Комсомольская правда. 2017, 14 и 15 августа
9. [Электронный ресурс]. URL: https://www.mk.ru/politics/2018/09/13/evropa-popravela-chto-izmenyat-antiimmigrantskie-radikaly.html (дата обращения: 22.11.2018).
10. [Электронный ресурс]. URL: https://mediarepost.ru/channel/politic/121360-cherez-pyat-let-migranty-iz-afriki-i-blizhnego-vostoka-nachnut-bitvu-za-vlast-v-evrope.html (дата обращения: 22.11.2018).
11. [Электронный ресурс]. URL: https://ria.ru/world/20180112/1512452877.html (дата обращения: 22.11.2018).
12. [Электронный ресурс]. URL: ttps://rx24.ru/novosti/raspad-evrosoyuza/massovaya-migraciya-v-evropu.html (дата обращения: 22.11.2018).
13. [Электронный ресурс]. URL: https://snob.ru/profile/25120/print/111537 (дата обращения: 22.11.2018).
14. [Электронный ресурс]. URL: http://www.sociologymania.ru/smpgs-493-7.html (дата обращения: 22.11.2018).
15. [Электронный ресурс]. URL: http//studme.org/44116/sotsiologiya/dinamika_migratsii (дата обращения: 22.11.2018).
