Управление — это тот социальный феномен, который подрывает свободу человеческого состояния, подрывает основы его жизнеспособности? Или управление — то социальное явление и человеческое изобретение, которое своими регулирующими основами повышает могущество не только человечества, но и конкретного человека, находящего в управляемых организациях свое неповторимое место, призвание, возможность проявления своих уникальных способностей? — Вот ключевые вопросы, или ключевой двуединый вопрос, рассматривающий в такой постановке личность человека, его индивидуальные и коллективные возможности.
управление; руководитель; человек; личность; индивид; индивидуальность; свобода; благополучие; счастье; власть; насилие; социальная организация; толерантность; мультикультурализм; эгрессия; дегрессия; либерализм; либеральная демократия; справедливость; образование.
Счастье, насилие, управление
Метафора о том, что «история человечества — это история войн», требует своего расширения, ибо история человечества есть по существу история человеческих страданий, терпения, преодолений трудностей, опасностей, история борьбы за выживание.
Противоположность страданию — благополучие, счастье. Лишь немногие ощущали себя счастливыми в прошлом. Мы не можем с полной ясностью видеть картину 50—20-тысячелетней давности. Палеонтологи лишь приоткрывают тайну, но их интересуют иные параметры жизни. Счастье, эта трудноуловимая величина человеческой психики, не исследуется палеоантропологией. Однако достаточно и последних 3—4-х тысяч лет, много лучше известных нам, чтобы понять: страдающих было много, счастливых — земная горсть.
Счастье связано с благополучием, благосостоянием, так как оно одновременно и социальная, экономическая, шире — онтологическая величина. Когда сегодня так развита инфраструктура и экономика отдыха, невольно понимаешь парадоксальное — блаженство такого рода не было возможным в массовом виде еще и век назад, а три века до наших дней являлось лишь привилегией десятков из миллионов. Адам Смит, увидев сегодняшний день, возможно сказал бы: количество счастливых людей много выросло, и его «Теория нравственных чувств» выглядела бы, пожалуй, иначе [1].
Но что ведет человека и человечество к счастью? Среди спектра многих ответов мы рискуем выделить главный — социальное управление. Возможность нацелить, скоординировать сорганизовать действия групп, сотен, тысяч свободных индивидов увеличивает благосостояние людей, делает их счастливыми или приближает к счастью. Немецкое слово direkt означает — прямо, непосредственно и даже просто. Директора, руководители — социальный слой тех, кто занимается управлением, «спрямлением», «упрощением» пути в коллективном движении к поставленной цели [2, с. 43].
Но много ли в этом мире «свободных людей»? В чем критерий «социальной свободы»? Как соотносится она с управляемостью, управлением? И как же быть с историческим фактом управления несвободными людьми? Является ли такое управление насилием, точнее, только ли оно есть насилие? Может ли управление быть ненасильственным, осуществляться вне сферы насилия? — вот существеннейший из вопросов.
Как гипотезу мы используем здесь аксиологический тезис о том, что существуют в социальности как абсолютные, объективные ценности, цели, так наряду с ними — цели и ценности субъективные. Управление выступает насилием лишь тогда, когда оно использует другого для реализации субъективных целей и ценностей управленцев и связанных с ним социальных групп, целей и ценностей, не совпадающих с целями и ценностями управляемых.
Человек в организации и философия управления
Вопрос о «миссии» человека есть ключ к пониманию основ управления. Коль человек существо коллективное (в силу своей природной физической слабости, с одной стороны, необходимости выживаемости в природе как биологического вида, с другой), значит, его коллективная природа требует рациональной координации усилий множества людей для достижения намеченных целей. Эффективность этой организации, координации усилий и действий множества индивидов и составляет основную проблему социального управления.
Управленческая эффективность не в последнюю очередь зависит от возможности рациональной рефлексии феномена управления в том или ином виде деятельности, рационального построения организации, определения ее целей и оптимального пути решения поставленных и встающих задач.
1. Смит А. Теория нравственных чувств. - М.: Республика, 1997.
2. Большой немецко-русский словарь. - 8-е изд. - М.: Русский язык, 2011.
3. Тейлор Ф.У. Принципы научного менеджмента / пер. с англ. - М.: Консалтинг, 1991.
4. Файоль А. Общее и промышленное управление. - М.: Экономика, 1991.
5. Керженцев П.М. Принципы организации. - М.: Экономика, 1968.
6. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. - М.: Канон, 1996.
7. Богданов А.А. Тектология: Всеобщая организационная наука: в 2 кн. - Кн. 1. Предисловие Академии наук. - М.: Экономика, 1989.
8. Хайек Ф.А. Дорога к рабству. - М.: Экономика, 2012.
9. L. von Mises. Socialism. Liberty Classies. - Indianapolis, 1981. - P. 97.
10. Mises L. The Human Action, Contemporary Books. - Chicago, 1966.
11. Мизес Л. Индивид, рынок и правовое государство: антология / под ред. Д. Антисери и М. Балдини / пер. с нем. - СПб.: Пневма, 1999.
12. Зарубин В.Г. Эстетика политического пространства: опыт социологической реконструкции профессиональной компетентности журналиста // Ученые записки Забайкальского государственного гуманитарно-педагогического университета им. Н.Г. Чернышевского. - 2012. - № 4.
13. Богданов А.А. Тектология. (Всеобщая организационная наука). - Кн. 2. - М.: Экономика, 1989.
14. Геккель Э. Естественная история миротворения. - СПб., 1915.
15. Хокинг С. Черные дыры и молодые вселенные. - СПб.: Амфора, 2001.
16. Хокинг С. Кратчайшая история времени. - СПб.: Амфора, 2012. - 90 с.
17. Парсонс Т. Структура социального действия. - М.: Академ. проект, 2000.
18. Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. - М.: Сов. радио, 1958.
19. Друкер П.Ф. Задачи менеджмента в XXI веке. - М., СПб., К.: Изд. дом «Вильямс», 2000.
20. Arendt H. Macht und Gewalt. - München: Piper Verlag, 1970.
21. Гелих О.Я. Управление и насилие: социально-философский анализ. - СПб.: Книжный Дом, 2004.
22. Вебер М. Наука как призвание и профессия // Вебер М. Избр. произв. / пер. с нем. - М.: Прогресс, 1990.
