Russian Federation
The article describes the prerequisites for the establishment and the history of the emergence of the universal holiday "Everyone's Day, or a Day to save everyone from everybody, and chiefly from ourselves" in connection with the personality of its founder, acting here as Homo festivus; its symbolic code is designated; the regional and global significance of the holiday is analyzed, as well as the prospects for its socio-cultural adaptation in the Russian and world community. Special attention in the article is given to the relativistic nature of the dialectical law of “unity and struggle of opposites”, which radically changes its content in the festive context.
"Everyone's Day", theory and philosophy of holiday, formula of consent, theory of laughter, Arkady Davidovich, Voronezh conceptualism, Homo festivus
1. Antologiya mudrosti / Sost. V.Yu. Shoyher. – M. : Veche, 2010. – 848 s.;
2. Antologiya mysli v aforizmah / Sost. V.Yu. Shoyher. – M. : Veche, 2008. – 984 s.
3. Aristotel'. Metafizika / Sochineniya v 4-h tomah. – M.: «Mysl'», 1975-1984. – T. 1. – S. 76.
4. Aristotel'. Nikomahova etika // Sochineniya. – M. : Mysl', 1983. – T. 4. – 830 s.
5. Arkadiyane // Enciklopedicheskiy slovar' Brokgauza i Efrona : v 86 t. (82 t. i 4 dop.). – SPb., 1890-1907. – S. 108.
6. Bandurina N.S. Osobennosti interpretacii fenomena komicheskogo v istoriko-literaturnom i filosofskom kontekste // Vestnik Ivanovskogo gosudarstvennogo energeticheskogo universiteta, 2011. – № 3. – S.1-6.
7. Bahtin M.M. Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura srednevekov'ya i Renessansa. – M., 1990. – S.13-14.
8. Beydzhent M., Li R., Linkol'n G. Svyataya Krov' i Svyatoy Graal'. – M. : Eksmo, 2006. – 496 s.
9. Belinskiy V.G. Razdelenie poezii na rody i vidy // Poln. sobr. soch.: v 13 t. – M., 1953-1956. – T. 5. – S. 61.
10. Benifand A.V. Prazdnik, suschnost', istoriya, sovremennost' // Krasnoyarsk : Izd-vo Krasnoyarskogo un-ta, 1986. – 140 s.
11. Bergson A. Smeh. – M. : Iskusstvo, 1992. – 127 s.
12. Berdinskih V.A. Rossiya i russkie (ocherki krest'yanskoy civilizacii). – Kirov : O-Kratkoe, 2012. – 398 s.
13. Blizkim po zadumannomu sozdatelem masshtabu k novomu torzhestvu mozhno schitat' i den' rozhdeniya Mahatmy Gandi, uchrezhdennyy v Indii i otmechaemyy v OON s 2007 goda kak Den' nenasiliya. Raznica zdes' tozhe zaklyuchaetsya v osobennostyah kachestva kommunikacii: u Mahatmy – v nenasilii, u Davidovicha – v konstruktivnom vzaimodeystvii.
14. Bodler Sh. O suschnosti smeha / Moe obnazhennoe solnce: Stat'i, esse. – SPb. : Limbus-Press, 2013 g. – S. 298-324.
15. Bulgakov S.N. Filosofiya imeni. – SPb. : Nauka, 2008. – 447 s.
16. Burmenskaya D.B. Prazdnik kak sredstvo samosohraneniya social'noy gruppy : avtoref. dis. … kand. filos. nauk. – Chita, 2011. – 24 s.
17. Vanchenko T.P. Smyslovaya osnova massovogo prazdnika // Analitika kul'turologii, 2008. – №. 10. – S. 1-13.
18. Ventcel' K.N. Kak borot'sya s militarizmom // 2-e izd., dop. – M. : Kruzhok S.V.O.D., 1917. – 23 s.; Ventcel' K.N. Svobodnoe vospitanie // Sb. izbr. tr. / sost. L.D. Filonenko; Assoc. «Prof. obrazovanie». – M. : APO, 1993. – 170 s.
19. Vereitinova T.YU. Prazdnik kak fenomen i koncept antropologii kul'tury // Nauka. Iskusstvo. Kul'tura, 2015. – Vyp. 4(8). – S. 1-18; Vereitinova T.YU., Novak M.V. Homo festivus vs Homo faber: paradoks protivopostavleniya // Evrazijskij Soyuz Uchenyh (ESU), 2015. – № 6 (15). – S. 69-72.
20. Vikent'ev I.L. Priemy reklamy i public relations. – SPb., 2001. – 256 s.
21. Vitgenshteyn L. Logiko-filosofskiy traktat. – M., 1958. – 133 s.
22. Gavrilova S.A. Fenomen vystavochnoy kul'tury XIX veka v mirovoy tradicii : dis. ... kand. filos. nauk. – N. Novgorod, 2006. – 182 s.
23. Davidovich A. Konec sveta zakonchitsya horosho. Aforizmy. – M. : Eksmo-press, 2000. – 256 s.
24. Davidovich pisal ob eto tak: «Lica skryvayut maski», «Obschestvo – maskarad masok, izobrazhayuschih lica», «Chelovek – popurri iz greha i maski dobrodeteli», «Skol'ko masok nado smenit', chtoby nayti svoe lico?» i t.p.
25. de Bruin K. Opisanie Voronezha / Puteshestvie cherez Moskoviyu Korniliya de Bruina : per. s fr. / [soch.] Korniliya de Bruina; per. [i predisl]. P.P. Barsova, prover. po gol. podlinniku O.M. Bodyanskim. – M., 1873. – 293, XIX s.).
26. Dolzhenkov A.V. Arkadiy Davidovich kak «Homo festivus» // Gorsovety. Voronezh, 05.07.2024 / https://gorsovety.ru/ whats-happening/arkadij-davidovich-kak-homo-festivus/ (Data posescheniya: 14.07.2024).
27. Eleckih A. Filosof mezhkontinental'nogo znacheniya // Komsomol'skaya pravda, 19.07.1999. – S. 19.
28. Zhilyaev A.A. Velikiy geniy vseh vremen i narodov Arkadiy Davidovich, ili Voronezhskiy romanticheskiy konceptualist // Set' arhivov rossiyskogo iskusstva. – 03.03.19 – 04.04.19 // https://russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F3368 (Data posescheniya: 12.06.2021).
29. Imenno v etom i sostoyal original'nyy avtorskiy metod aforista: usovershenstvovanie shedevra. Tak, naprimer, horosho izvestnoe i osnovopolagayuschee dlya suschestvovaniya sem'i vyrazhenie carya Solomona – «Umnaya zhena ustroit svoy dom, a glupaya razrushit ego svoimi rukami» (Pritch. 14:1) – v tvorchestve Davidovicha obrelo bolee sovershennuyu formu, sostoyaschuyu tol'ko iz treh slov «Mat' – eto otec sem'i», perevodimyh absolyutno na vse yazyki i ne trebuyuschih dopolnitel'nyh kul'turologicheskih poyasneniy. I eto tol'ko odin iz primerov uspehov Davidovicha v sostyazaniyah s velichayshimi myslitelyami vseh vremen i narodov.
30. Kak izvestno, etimologicheskim eponimom i dlya strany Arkadiya, i dlya imeni Arkadiy nazyvayut syna Zevsa i Kallisto [docheri arkadskogo carya] – Arkada, po odnoy iz legend vospitannogo Mayey – mater'yu Germesa.
31. Karasev L.V. Filosofiya smeha. – M. : RGGU, 1996. – 224 s.
32. Karcher St. Iczin dlya nachinayuschih / Per. s angl. K. Savel'eva. – M. : Flir-Press, 2001. – 368 s.
33. Kibalko V.V. Analiz koncepciy prazdnika. Retrospektivnaya refleksiya // Nauchnye vedomosti : Filosofiya. Sociologiya. Pravo, 2018. – Vyp. 43. – S. 1-9.
34. Kleymenova A. Otkrytki s aforizmami Davidovicha na 29 fevralya mogut stat' populyarnee valentinok // 36on.ru. – 05.03.2020 / https://36on.ru/news/culture/89321-otkrytki-s-aforizmami-davidovicha-na-29-fevralya-mogut-stat-populyarnee-valentinok (Data posescheniya: 22.02.2022).
35. Kliment Aleksandriyskiy. Pedagog // per. s grech. N. Korsunskiy, G. Chistyakov; avt. predisl. I. Sviridov. – M., 1996. – 290 s.
36. Krasil'nikova M.B. Koncepciya vremeni v istoricheskoy dinamike russkoy kul'tury // Vestnik Kemerovskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv, 2014. – Vyp. 27. – S. 12-17.
37. Kulisher I.I. Sbornik dlya soglasovaniya raznovidnostey imen, upotreblyaemyh evreyami v Rossii. – Zhitomir, 1911. – 482 s.
38. Lavrikova I.N. Kratkij ekskurs v teoriyu prazdnika // Vestnik CHelyabinskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya. Sociologiya. Kul'turologiya, 2011. – № 2 (217). – Vyp. 20. – S. 74-78; Lavrikova I.N. Neprazdnyj interes k prazdniku // Srednerusskij vestnik obshchestvennyh nauk, 2011. – № 1. – S. 12-17.
39. Lektorskij V.A. Relyativizm, plyuralizm i dialog // Relyativizm, plyuralizm, kriticizm: epistemologicheskij analiz / Ros. akad. nauk, In-t filosofii; Otv. red. V.A. Lektorskij. – M.: Institut filosofii RAN, 2012. – 181 s.
40. Lazarev A.I. Slavyanskiy lokus i slavyanskiy topos // Mezhslavyanskie kul'turnye svyazi: rezul'taty i perspektivy issledovaniy / Otv. redaktor L.N. Budagova. – M.: Institut slavyanovedeniya RAN, 2021. – S. 343-355.
41. Lazarev A.I. Ushel prorok, no obeschal vernut'sya // Informacionnyy portal 36on, 01.03.2021. https://36on.ru/news/people/95656-ushel-prorok-buntar-no-obeschal-vernutsya (Data posescheniya: 01.04.2021).
42. Lazarev A.I. Formula konsenta kak potencial'nyy motivator na konstruktivnoe vzaimodeystvie // Zhurnal filosofskih issledovaniy, 2023. – T. 9. – № 4. – S. 29-45.
43. Lazareva L.N. Istoriya i teoriya prazdnikov: ucheb. posobie // Chelyab. gos. akad. kul'tury i iskusstv. – 3-e izd., ispr. i dop. – Chelyabinsk, 2010. – 251 s.
44. Litvinova M.V. Klassifikaciya i tipologiya massovyh prazdnikov i zrelisch // Nauchnye vedomosti. Filosofiya. Sociologiya. Pravo, 2012. – № 14 (133). – Vyp. 21. – S. 191-201.
45. Lihachev D.S., Panchenko A.M., Ponyrko N.V. Smeh v Drevney Rusi. – M., 1984. – S. 3.
46. Losev A.F. Topologicheskaya estetika // Istoriya antichnoy estetiki. – M., 2000. – T. IV. – S. 810.
47. Losev A.F. Filosofiya imeni. – M. : Akademicheskiy Proekt, 2009. – 300 s.
48. Lotman Yu.M. Stat'i po semiotike kul'tury i iskusstva. – SPb. : Akademicheskiy prospekt, 2002. – 544 s.
49. Lur'e V.M. Istoriya vizantiyskoy filosofii. Formativnyy period / V.M. Lur'e pri uchastii V.A. Baranova. – SPb., 2006. – XX+553 s.
50. Mazaev A.I. Prazdnik kak social'no-hudozhestvennoe yavlenie: Opyt istoriko-teoreticheskogo issledovaniya / Otv. red. A.A. Karyagin. – M.: Nauka, 1978. – 393 s.
51. Mezhdunarodnyy den' solidarnosti lyudey / OON // https://www.un.org/ru/observances/human-solidarity-day (Data posescheniya: 20.12.2012).
52. Minc L.M. Razyskivaetsya Kuperman, on zhe Kelaychiev: ne vpolne uchenye zametki o evreyskoy geografii, istorii, etnografii, sociologii s elementami lingvistiki. — M. : «Imperium Press», 2005. – 335 s.;
53. Myure F. Posle Istorii: fragmenty knigi / per. s fr. N. Kulish // Inostrannaya literatura, 2001. – № 4. – S. 224-241.
54. Ohotnikova T.V. Prazdnik kak tvorcheskaya interpretaciya deystvitel'nosti // Vestnik Kazanskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv, 2017. – № 2. – S. 41-43.
55. Papa Rimskiy: Bibliya ustarela i nuzhdaetsya v zamene// Rambler/Novosti. – 26.10.2018. https://news.rambler.ru/other/ 41139742-papa-rimskiy-bibliya-ustarela-i-nuzhdaetsya-v-zamene/ (Data posescheniya: 04.07.2024).
56. Po mneniyu V. Shoyhera, Davidovich yavlyaetsya absolyutnym liderom po chislu i kachestvu sochinennyh aforizmov, sobrannyh redaktorom-sostavitelem vo vsemirnoy «Antologii mudrosti» (Antologiya mudrosti / Sost. V.Yu. Shoyher. – M. : Veche, 2010. – 848 s.; Antologiya mysli v aforizmah / Sost. V.Yu. Shoyher. – M. : Veche, 2008. – 984 s.).
57. Primechatel'no, chto istoriya apokalipticheskih nastroeniy v rossiyskom obschestve nashla svoe otrazhenie i v odnoy iz statey voronezhskogo zhurnala «Filologicheskie zapiski», posvyaschennoy «Kul'turnym dvizheniyam v Moskve vo vtoroy polovine XV veka», gde upominalis' «trevozhivshie umy i sovest' suevernyh lyudey» togo vremeni, «tyazhelym koshmarom lozhivshiesya na umy i osobenno sil'no ugnetavshie drevnyuyu Rus'» ozhidaniya blizkoy konchiny mira. Mysl' o blizkom nastuplenii svetoprestavleniya i vtorogo prishestviya I. Hrista osobenno sil'no zanimala togda umy russkih v svyazi s priblizhayuschimsya istecheniem k 1492 godu semitysyacheletnego sroka ot bibleyskogo Sotvoreniya mira: «Deystvitel'no, v pamyatnikah togo vremeni mozhno vstretit' zametki vrode takoy: «gore, gore dostigshim do konca vekov», v kotoryh vyrazhalas' vera i velikiy strah pred rokovym godom» (X. Kul'turnye dvizheniya v Moskovskoy Rusi vo vtoroy polovine XV veka // Filologicheskie zapiski, 1908. – Vyp. 2. – S. 1-22). V tot god – sluchayno ili net – Hristoforom Kolumbom byl otkryt Novyy svet… Davidovich zhe naschet apokalipticheskogo trenda ostroumno zamechal, chto uzhe s samogo momenta Tvoreniya nachalos' nastuplenie Konca sveta i s teh por on ponemnogu tol'ko priblizhaetsya – so storony buduschego.
58. Primechatel'no, chto etot prorochesko-messianskiy motiv sootvetstvuet duhu izvestnyh gorodskih voronezhskih legend (o Pyatnickom yavlenii Pr. Bogorodicy i ob ozhidanii prihoda nekoego proroka), zafiksirovannyh esche v nachale XVIII v. gollandskim hudozhnikom i puteshestvennikom Korniliem De Bruinom, posetivshim Voronezh v sostave svity Petra I i obrativshim vnimanie na eti gorodskie predaniya (de Bruin K. Opisanie Voronezha / Puteshestvie cherez Moskoviyu Korniliya de Bruina : per. s fr. / [soch.] Korniliya de Bruina ; per. [i predisl]. P.P. Barsova, prover. po gol. podlinniku O.M. Bodyanskim. – M., 1873. – 293, XIX s.).
59. Pogorel'skiy M.V. Evreyskie imena sobstvennye. – SPb, 1895. – 135 s.
60. Prp. Efrem Sirin. Tolkovanie na Is. 11:6-7 / Tolkovaniya Svyaschennogo Pisaniya // Vvedenskiy muzhskoy stavropigial'nyy monastyr' Optina Pustyn' / https://bible.optina.ru/old:is:11:06 (Data posescheniya: 25.07.2018).
61. Rodnyanskaya I.B. Koks X.G. Prazdnik shutov. Teologicheskiy ocherk prazdnestva i fantazii (referat. izlozh.) // Sovremennye koncepcii kul'turnogo krizisa na Zapade. Ref. sbornik / [Otv. red. R.A. Gal'ceva]; INION AN SSSR. In-t filosofii. – M., 1976. – S. 142.
62. Romah O.V., Vanchenko T.P. Izuchenie prazdnika kak social'no-filosofskoy problemy // Analitika kul'turologii, 2010. – № 17. – S. 4.
63. Rostoshinskiy E.N. Problema sohraneniya v filosofii i estestvoznanii. – SPb., 1999. – 177 s.
64. Sandul'skaya V. Voronezhskiy aforist pridumal novyy mezhdunarodnyy prazdnik // Izdatel'skiy dom «Kommuna», 02.03.2020) / https://communa.ru/kultura/voronezhskiy-aforist-pridumal-novyy-mezhdunarodnyy-prazdnik-/ (Data posescheniya: 29.02.2024).
65. Saraykina D.Yu. Kognitivnyy aspekt politicheskogo prazdnika // Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofiya. Sociologiya. Politologiya, 2010. – № 3 (11). – S. 24-33.
66. Cp. Svt. Ignatiy Bryanchaninov. O konchine mira. – M. : Nika, 2018. – S. 4: «Imuschim zhe prisno um v veschah zhitiya sego i lyubyaschim zemnaya, neponyatno sie budet: privyazanny bo sut' v vescheh zhiteyskih».
67. Svt. Ioann Zlatoust. Pohval'noe slovo sv. Apostolu Andrey Pervozvannomu // Zhurnal «Slovo» / https://portal-slovo.ru/slovo/15738.php (Data posescheniya: 13.12.2011).
68. Soderzhaschuyu allyuziyu na knigu o Svyaschennoy zagadke (zadeystvovannoy Denom Braunom v «Kode da Vinchi»), avtory kotoroy prishli k vyvodu, chto latinskoe Et in Arcadia ego yavlyaetsya nezakonchennoy i potomu grammaticheski nepravil'noy frazoy i na samom dele yavlyaetsya anagrammoy (Beydzhent M., Li R., Linkol'n G. Svyataya Krov' i Svyatoy Graal'. – M. : Eksmo, 2006. – 496 s.)
69. Soldatkin S. Somknulas' svyaz' vremen // Prazdnik, 2000. – №9. – S. 22-23.
70. Spinoza B. Etika // Izbr. proizv. V 2 t. – T. I. – M.-L., 1957. – S. 559.
71. Subbotina N.D. Oficial'nyy i karnaval'nyy dva tipa prazdnika // Gumanitarnyy vektor. Seriya: Filosofiya, kul'turologiya, 2012. – № 2 (42). – S. 40-47.
72. Troickiy S.A. Social'naya priroda smeha : dis. ... kand. filos. nauk. – SPb., 2006. – 173 s.
73. Ushinskiy K.D. O nravstvennom elemente v russkom vospitanii // Sobranie sochineniy. – M.,1948. – T.2. – S.425-489.
74. Freyd Z. Psihologiya mass i analiz chelovecheskogo Ya // per. s nem. Ya. Kogan. – M. : Izdatel'stvo «E», 2016. – 96 s.
75. Frolova I.A. V poiskah nadezhdy: H. Koks o dekadanse zapadnoy kul'tury i perspektivah ee duhovnogo preobrazheniya // Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Ser.: Filosofiya. – 2016. – № 3. – S. 195-207.
76. Heyzinga Y. Homo ludens. V teni zavtrashnego dnya. – M.: Progress, 1992. – 464 s.
77. Heyzinga Y. Osen' Srednevekov'ya. – M., 1988. – S. 282.
78. X. Kul'turnye dvizheniya v Moskovskoy Rusi vo vtoroy polovine XV veka // Filologicheskie zapiski, 1908. – Vyp. 2. – S. 1-22.
79. Chto takoe sozidatel'noe tvorchestvo // https://obzorposudy.ru/polezno/cto-znacit-sozidatelnoe-tvorcestvo (Data posescheniya: 16.08.2024).
80. Shelehov I.L., Belozerova G.V., Martynova A.I. Lichnost' i vnutrilichnostnyy konflikt v koncepciyah freydizma i klassicheskogo psihoanaliza // Nauchno-pedagogicheskoe obozrenie. Pedagogical Review, 2016. – № 1 (11). – S. 9-20.
81. Shpengler O. Zakat Evropy. Ocherki morfologii mirovoy istorii. 1. Geshtal't i deystvitel'nost' / Per. s nem., vstup. st. i primech. K. A. Svas'yana. – M.: Mysl', 1993. – S. 371.
82. Schavelev S.P. Nomo ridens / chelovek smeyuschiysya. poznavatel'noe znachenie yumora u zhivotnyh i cheloveka // Nauka. Iskusstvo. Kul'tura, 2020. – Vyp. 3 (27). – S. 60-74.
83. Schipina R.V. «Topos» polemiki yazychestva i hristianstva / Grigoriy Nisskiy. Sozdanie kanona. – SPb., 2013. – S. 38-40.
84. Eko U. Imya rozy. – M. : Knizhnaya palata, 1989. – 494 s.
85. Enciklopediya «Literaturnye muzei Rossii»: metodicheskie materialy. – M. : Izdatel'stvo «Literaturnyy muzey», 2016. – S. 54.
86. Cox H.G. Feast of fools. A theological essay on festiviti and fantasy. Harvard univ. press, 1969, 204 r.
87. Sr. s aforizmom Davidovicha: «Idei nosyatsya v vozduhe, gonyayas' za umami».
