с 01.01.2021 по 01.01.2025
Москва, г. Москва и Московская область, Россия
УДК 10 Философия
В данном исследовании рассматривается применение разработанного авторами диалектического метода, который позволяет выводить онтологические уровни через принцип взаимного отражения сущностей и их отрицаний. Методологическая основа исследования включает натурфилософские подходы, учитывающие современные достижения естествознания, параллели с принципами квантовой механики. Процесс образования системы онтологических уровней в «отражениях» иллюстрирует переход от статичного Абсолюта-Первопринципа к Богу-Отцу. Обратное отражение разума, познавшего Бога, приводит к возникновению бессмертной души, которая существует не в материальном теле, а в трансцендентном мире Духа, в Царстве Отца. Отец готов исполнить волю «рожденых свыше». Таким образом, свобода воли человека реализуется через согласование с волей Бога: по просьбе своих «детей», рожденных в Вечность, Бог изменяет Промысл, и мир трансформируется без прямого вмешательства Духа в материю. Миробытие, как и все высшие онтологические уровни, существует «внутри» Бога, а не за его пределами, как это часто предполагается в различных философских системах. Оно представляет собой картину развития миров, которая существует в «воображении» Бога. Миры выступают в роли своеобразных зеркал, в которых Бог созерцает Себя. Эти отражения обретают самостоятельную и вечную жизнь в вечной «памяти» Бога, которая и есть Царствие Небесное, также пребывающее «внутри» Бога, а не «вне» Его. При этом развитие миров в «воображении» Бога и их пребывание в Его вечной памяти представляют собой две стороны одного процесса, которые не взаимодействуют напрямую. Этот подход развивает непротиворечивую концепцию бытия мира как отражения Бога в Самом Себе, а Спасения — как вечного пребывания зрелой личности в памяти Бога, что и составляет суть Царствия Небесного. Обладает существенной научной новизной и может представлять интерес для научно-философского сообщества.
Абсолют, Бог, Отец, дух, душа, свобода воли, любовь, процессный теизм
1. Месяц С. В. Неоплатонизм // Православная энциклопедия. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2017. С. 657-672. EDN: https://elibrary.ru/XAATYG
2. Николай Кузанский. Об ученом незнании // Сочинения. М.: Мысль, 1979. Т. 1. С. 47-142.
3. Евлампиев И. И. Анри Бергсон: философия грядущей эпохи // СПб.: Издательство РХГА, 2020. — 360 с. ISBN 978-5-907309-20-3
4. Schrödinger E. Die gegenwärtige Situation in der Quantenmechanik (нем.) // Naturwissenschaften // 1935. — Bd. 23, H. 48. — S. 807—812. ISSN 0028-1042. doihttps://doi.org/10.1007/BF01491891. EDN: https://elibrary.ru/ZLIYTC
5. Эриугена И.С. Перифюсеон // Философия природы в античности и в Средние века. М.: Прогресс-Традиция, 2000. С. 480-530.
6. Асмус В. Метафизика Аристотеля // Аристотель. Сочинения. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 5-49.
7. Чекрыгин О.В., Мезенцев И.В., Надеина Д.А. Критика логики гипотез диалога «Парменид» и формирование новой «онтологической перспективы» // Теология: теория и практика. 2024. Т. 3. №1. С. 79-96. DOI: https://doi.org/10.24412/2949-3951-2024-0050; EDN: https://elibrary.ru/RHSRYF
8. Хокинг С. Все ли предопределено? //Черные дыры и молодые Вселенные СПб.: Амфора, 2001. 187 с.
9. Цицерон Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях. // М., «Наука», 1993 (репринт текста издания 1974 г.)
10. Уайтхед А. Н. Избранные работы по философии // Пер. с англ. М.: Прогресс, 1990. 716 с.
11. Hartshorne C. The Divine Relativity: A Social Conception of God // Charles Hartshorne Philosophy. 1948. № 24 (91). С. 358-359. DOI: https://doi.org/10.1017/S0031819100007579
12. Фокин А.Р. «Психологическая теория» Троицы Аврелия Августина в историко-философском контексте. [Электронный ресурс] // Азбука веры. 22.02.2024 URL: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksej-Fokin/psihologicheskaja-teorija-troitsy-avrelija-avgustina-v-istoriko-filosofskom-kontekste/. Последнее обращение 01.03.25
