В статье рассмотрены основные принципы и приемы лингвокультурологического подхода к проблеме реконструкции коммуникативных стереотипов. Показана роль философской компаративистики в формировании концептуальной модели коммуникативного стереотипа, что позволяет уточнить содержание культурологического анализа применительно к процессу межкультурной коммуникации. Обоснована необходимость апробации их релевантности на конкретных примерах из истории международных отношений. Понятие «границы конструктивного диалога» дополнено термином «зоны перехода к необратимой деструктивности».
философия культуры; межкультурная коммуникация; коммуникативный стереотип; лингвокультурология; необратимая деструктивность; конструктивный диалог; конфликты в политическом процессе.
В современном мире тема диалога культур — одна из самых актуальных. Возможно, потому, что состояние реального межкультурного диалога весьма далеко от идеала бесконфликтного общения. В то же время специалисты в области международных отношений, этнопсихологии, лингвокультурологии, коммуникативистики и других специальных дисциплин давно подтвердили тезис политиков-практиков, согласно которому стремление свести конфликты к минимуму не может быть реализовано без четкого знания особенностей взаимодействующих сторон [2, с. 29—31].
В самом деле, четкое размежевание позиций, определенность в отстаивании своей точки зрения по конкретному вопросу бывают в целом ряде случаев жизненно необходимы — несмотря на то, что часто подобная определенность чревата конфликтом. В моменты принятия особо важных политических решений способность вести эффективный диалог в сфере международных отношений — условие успеха внешней политики страны. На первое место в этом случае выходит не бесконфликтность как таковая, а эффективность, которая, как уже отмечалось, может сопровождать так называемый истинный диалог [1, с. 65—87] (диалог, главной целью которого является не обман партнера, а стремление договориться). Вот почему изучение коммуникативных стереотипов, их структуры и функционирования в различных диалоговых ситуациях — важный компонент общей стратегии международного диалога, включающего профессиональный дипломатический дискурс, «народную дипломатию» и т.д., т.е. межкультурные отношения в самом широком смысле этого понятия.
Обращение к истории межкультурной коммуникации предполагает знание тех форм, в которых она осуществлялась в различные периоды. Начало XX в. — века, несущего огромный потенциал перемен и развития, — с этой точки зрения один из самых интересных периодов истории. Англия и Германия, два крупных игрока мирового политического поля, в начале XX в. — партнеры по межкультурной коммуникации, а затем — враги на полях сражений. Отношения этих стран в определенной мере можно рассматривать в качестве образца лавинообразного развития деструктивных процессов в коммуникативном поле, приведших в конечном итоге к открытому конфликтному противостоянию в наиболее резкой — военной — форме.
1. Бирюков Н.И. Политическая коммуникация в условия глобализации. Межкультурная коммуникация в условиях глобализации / под ред. В.С. Глаголева. - М.: Проспект, 2010. - С. 65-87.
2. Воевода Е.В. Подготовка специалистов-международников к межкультурной коммуникации в профессиональном дискурсе // Современная коммуникативистика. - 2012. - №1 (1). - С. 29-31.
3. Гуссерль Э. Картезианские размышления. URL: http://elenakosilova.narod.ru/studia/Husserl.htm (дата обращения: 16.12.2012).
4. Каменская Т.Н. Понятие дискурса в лингвистике. URL: http://www.rusnauka.com/8_NND_2010/Philologia/60574.doc.htm (дата обращения: 16.12.2012).
5. Мотрошилова Н.В. «Идеи I» Эдмунда Гуссерля как введение в феноменологию. - М.: Феноменология-Герменевтика, 2003.
6. Мунтян М.А. Полилог цивилизаций - феномен глобализирующегося мира. Ресурсы модернизации: возможности и пределы международного контекста: мат-лы VII Конвента РАМИ. - М.: МГИМО-Университет. - 2012. - С. 187-203.
7. Радун А.А. Образ России и русской культуры в польской прессе 1863-1905 гг.: автореф. дис. ...канд. культурологии. - М., 2011.
8. Тульпе И.А. Мифология. Искусство. Религия. - М.: Наука, 2012.
