Введение

Актуальность выбранной темы обусловлена не только общей потребностью в укреплении духовно-нравственных основ общества, но и прямым соответствием национальным приоритетам Российской Федерации в сфере обеспечения национальной безопасности. Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти является ключевым элементом государственной политики, направленной на сохранение суверенитета и идентичности страны.

В этой связи, особое значение приобретает духовно-нравственное состояние сотрудников полиции, как представителей органов исполнительной власти, непосредственно взаимодействующих с населением и олицетворяющих собой закон и порядок. Президент РФ В.В. Путин в своем указе от 09.11.2022 г. № 809 "Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей" подчеркнул, что именно традиционные ценности являются фундаментом российского общества, обеспечивающим единство многонационального и многоконфессионального народа, сбережение населения и раскрытие человеческого потенциала.

Следовательно, духовно-нравственное развитие сотрудников полиции – это не просто вопрос повышения их личной культуры, но и необходимое условие эффективного выполнения ими профессиональных обязанностей, укрепления доверия граждан к правоохранительным органам и, в конечном счете, обеспечения национальной безопасности страны.  Сотрудники полиции, являясь носителями и проводниками этих ценностей, должны демонстрировать высокие моральные качества,  служить примером нравственного поведения, духовного и интеллектуального развития,  способствуя формированию позитивного образа власти в обществе.

В современных условиях, характеризующихся социокультурной трансформацией и глобализацией, все более остро ощущается дефицит духовных скреп, таких как милосердие, сочувствие, сострадание, взаимопомощь и поддержка. Эти ценности, традиционно формировавшие основу единства и сплоченности российского общества, подвергаются эрозии под влиянием индивидуалистических тенденций и потребительской культуры. Подобная девальвация моральных ориентиров представляет серьезную угрозу социальной стабильности и национальной безопасности, особенно в контексте текущей геополитической обстановки.

Исследование духовно-нравственной направленности личности будущих сотрудников органов внутренних дел

В этой связи, приоритетной задачей становится формирование духовно-нравственной направленности личности сотрудников органов внутренних дел (далее – сотрудников ОВД), на которых возложена особая ответственность за обеспечение безопасности и правопорядка в обществе. Эффективное выполнение сотрудниками ОВД своих профессиональных обязанностей напрямую зависит от их моральной устойчивости, способности к эмпатии и приверженности принципам справедливости и законности.

Духовно-нравственное воспитание рассматривается как целенаправленный процесс формирования духовности личности, основанной на высших нравственных идеалах [3, 5].

В контексте настоящего исследования под духовно-нравственным воспитанием понимается системное и целенаправленное воздействие на личность, направленное на культивирование следующих ключевых компонентов:

1. Нравственные чувства: развитие эмпатии, сострадания, чувства долга, духовной близости, и глубокой убежденности в высших ценностях.
2. Нравственные убеждения: формирование твердых представлений о справедливости, ответственности, моральном императиве, а также четкое разграничение между добром и злом, основанное на универсальных этических принципах.
3. Нравственные позиции: активное проявление заботы, уважения к другим, формирование ценностного отношения к обществу, культурному наследию, и историческим традициям.
4. Нравственные привычки, умения и навыки поведения: развитие навыков конструктивного общения, бескорыстной помощи, эффективного разрешения конфликтов, проявления милосердия и сострадания в повседневной жизни.
5. Нравственные качества: воспитание таких черт характера, как честность, порядочность, справедливость, милосердие, трудолюбие, уважение к другим, совестливость, доверие и ответственность.

Осознанное стремление к самопознанию, самовоспитанию и саморазвитию: формирование потребности в постоянном личностном росте, самосовершенствовании и развитии духовного потенциала [8].

Эффективное формирование духовных и нравственных основ личности предполагает интеграцию знаний о религиозной культуре народа, его многовековых традициях, обычаях, ценностях, и их осмысление в контексте современных реалий. Ключевой задачей культурно-нравственного воспитания является сохранение и обогащение лучших черт национального характера, а также создание благоприятной среды для самореализации личности, где внешнее воспитательное воздействие направляет развитие по конструктивному и нравственно ориентированному пути.

Таким образом, духовно-нравственное воспитание представляет собой сложную и динамичную систему, требующую стратегического планирования, скоординированных усилий всех участников образовательного процесса и постоянной адаптации к меняющимся условиям.

В контексте работы с сотрудниками ОВД, приоритетными целями воспитательной деятельности являются: формирование у сотрудников высоких моральных качеств, соответствующих специфическим требованиям служебной деятельности, а также достижение устойчивой мотивационной готовности к эффективному выполнению оперативно-служебных задач в сложных и критических ситуациях, требующих рациональности, ответственности, надежности и принятия решений, основанных на принципах морали, нравственности и законности.

Функции правоохранительных органов охватывают широкий спектр задач, включая контроль за соблюдением правопорядка, обеспечение законности и безопасности граждан, поддержание общественного порядка, разрешение конфликтов, формирование уважения к закону и правам других членов общества, а также повышение уровня правовой культуры и духовно-нравственного развития населения. Эффективное выполнение этих функций возможно только сотрудниками, обладающими высоким уровнем духовного и интеллектуального развития. Воспитательный процесс должен быть направлен на усвоение максимального объема информации и формирование стремления к самовоспитанию. Построение педагогической системы воспитания личного состава является обязательным условием решения возложенных на них государством задач и оправдания социальных ожиданий общества.

Формирование высоких профессионально-нравственных качеств молодых сотрудников ОВД – это сложный и многогранный процесс, требующий целенаправленного и постоянного воздействия.

Наиболее интенсивно духовно-нравственное воспитание сотрудников ОВД осуществляется в двух ключевых пространствах: ведомственных образовательных учреждениях, где они проходят обучение и повышение квалификации, и территориальных органах МВД, где протекает их служба и значительная часть жизни.

Однако, не стоит недооценивать роль общественных организаций в формировании духовных и нравственных ориентиров. Они оказывают влияние на мировоззрение, убеждения и взгляды сотрудников. Активное взаимодействие с этими организациями предоставляет руководителям ОВД возможность повысить уровень духовно-нравственного развития подчиненных, расширить их кругозор и укрепить традиции, как внутри системы МВД, так и в обществе в целом.

Ветеранские организации играют колоссальную роль в воспитании личного состава. Президент России В.В. Путин подчеркивал их неоценимый вклад в патриотическое воспитание, отмечая готовность делиться опытом и мастерством с молодыми сотрудниками[1]. Это абсолютно справедливо: старшее поколение не только передает знания и навыки, но и оказывает важную психологическую поддержку. Ветераны, как хранители истории и традиций, формируют основу для деятельности ОВД, передавая ценные ритуалы и обычаи.

Ключевая фигура в формировании духовно-нравственной культуры сотрудника ОВД – это его руководитель. Он не только управляет служебной деятельностью, но и служит моральным ориентиром, оказывая влияние на подчиненных даже вне службы [1, 4, 6, 7]. Стремясь к одобрению руководителя, сотрудники мотивированы на эффективную работу и достойные поступки. Руководитель несет полную ответственность за организацию и результаты воспитательной работы, однако, зачастую не обладает педагогическим образованием. Поэтому, для эффективного выполнения своих обязанностей, ему необходимо постоянно совершенствовать свои навыки и знания, расширяя компетенции не только в сфере правоохранительной деятельности, но и в педагогике [2].

На примере Московского областного филиала Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя был проведен анализ мероприятий, которые влияют на формирование духовно-нравственной культуры личности сотрудника ОВД.

Для оценки эффективности применяемых методов духовно-нравственного воспитания был проведен сравнительный анализ взглядов курсантов первого и пятого курсов. Выбор этих групп респондентов обусловлен стремлением выявить динамику формирования ценностных ориентаций в процессе обучения в ведомственном вузе. Первокурсники, только начинающие свой путь в системе МВД, представляют собой группу с минимальным опытом профессиональной деятельности и находящуюся в начале процесса целенаправленного духовно-нравственного формирования. В то же время, пятикурсники, завершающие обучение, должны демонстрировать результаты воспитательного воздействия, накопленные за годы учебы. Сравнительный анализ их ответов позволяет оценить, насколько успешно образовательная организация справляется с задачей формирования высоких моральных качеств будущих сотрудников. В опросе приняли участие 74 человека: по 37 курсантов с первого и пятого курсов. Исследование проводилось в два этапа: тестирование с использованием платформы «Google Формы» и письменные ответы на открытые вопросы.

Анализ ответов первокурсников выявил интересную картину. Базовые понятия, такие как "справедливость", "патриотизм" и "честность", в основном трактуются однозначно и позитивно. Так, справедливость ассоциируется прежде всего с равноправием (15 ответов) и с принципом "кто не работает, тот не ест" (12 ответов), что свидетельствует о понимании необходимости соответствия между вкладом и вознаграждением.  Патриотизм практически всеми (36 из 37) респондентами воспринимается как глубокое чувство любви к Родине и готовность трудиться на ее благо.  Честность, в свою очередь, понимается как правдивость, открытость и совестливость.

Однако, при рассмотрении более сложных и абстрактных понятий наблюдается разнообразие трактовок. Например, "единство" понимается как цельность взглядов и стремлений, гармоничное сочетание духовных и материальных интересов. Понятие "нравственность" многими рассматривается как категория изменчивая и зависимая от общественных предпочтений. Примечательно, что большинство респондентов считают, что к нравственности нельзя принуждать, что может отражать стремление к личной автономии и неприятие внешнего давления. "Духовность" также имеет различные интерпретации:  часть курсантов связывает ее с интеллектом и образованностью (18 ответов), другие – с верой в Бога (14 ответов). Достоинство же большинство связывает с единством морального духа и уважением к себе и другим, признанием уникальной ценности каждого человека.

Важным представляется то, что подавляющее большинство первокурсников (35 из 37) удовлетворены выбранной профессией и считают службу в ОВД престижной. При этом важность нравственных ценностей многие рассматривают как личное дело каждого, что, с одной стороны, может свидетельствовать о толерантности, а с другой – о недостаточном понимании роли нравственных принципов в профессиональной деятельности сотрудника полиции. Подтверждением этого является и тот факт, что лишь 16 респондентов считают нравственные ценности важнее всего прочего в современном мире.

Тем не менее, 91,9% респондентов подчеркнули, что требования служебного долга всегда являются для них определяющими, а почти 84% считают, что профессионализм и компетентность в большей мере повышают авторитет сотрудника ОВД в глазах граждан.  Среди причин нарушения нравственных норм наиболее часто назывались недостатки воспитания и несправедливое отношение к личному составу, а примером нравственного поведения чаще всего служат родители и близкие родственники, что подчеркивает важность семейных ценностей.

Таким образом, результаты опроса первокурсников демонстрируют в целом позитивную картину. Молодые люди обладают базовым пониманием ключевых моральных и этических принципов, ориентированы на служение Родине и соблюдение служебного долга. Однако, наблюдается определенная размытость в понимании более сложных и абстрактных понятий, а также недооценка роли нравственных ценностей в профессиональной деятельности. Это свидетельствует о необходимости дальнейшего совершенствования системы духовно-нравственного воспитания в вузе, направленного на формирование целостного мировоззрения и осознание важности этических норм в работе сотрудника полиции. В частности, следует уделять больше внимания обсуждению и анализу конкретных ситуаций, в которых нравственный выбор играет решающую роль, а также формированию уважительного отношения к различным точкам зрения и убеждениям.

Согласно результатам опроса, проведенного среди курсантов первого курса, большинство респондентов оценивают текущее состояние общественных нравов в стране как удовлетворительное и относительно стабильное, проводя параллели с моральными устоями советской эпохи. При этом 17% опрошенных считают, что общественные нравы подвержены постоянным изменениям и находятся на среднем уровне развития. Характерно, что мнения разделились: 11% отмечают тенденцию к улучшению, в то время как аналогичная доля респондентов констатирует ухудшение, особенно в сравнении с советским периодом.

При рассмотрении наиболее опасных общественных деструктов, на первое место вышла «ложь». Коррупция, по мнению 10% респондентов, представляет серьезную угрозу, в то время как лицемерие и жадность отметили 6% опрошенных. Незнание нравственных норм также было упомянуто в качестве значимого деструкта. Ответы, получившие по 5% голосов, включали предательство, алчность, равнодушие и эгоизм. Менее распространенными (3%) оказались такие деструкты, как хамство, бойкот, нравственная деградация личности, зависть и гордыня. Отдельные респонденты указали на такие явления, как нацизм, безответственность, лень, гнев, алкоголизм и травля.

В вопросе о формировании патриотизма мнения распределились следующим образом: преобладающая часть (по 15%) полагает, что патриотизм передается из поколения в поколение и является следствием единства россиян и силы национального духа. По 12% респондентов связывают патриотизм с событиями Великой Отечественной войны и древней историей, отраженной в летописях. 10% считают, что патриотизм проистекает из любви к Родине и широты русской души. Менее распространенные ответы (по 7%) указывают на общинность, стойкость, мужество, свободолюбие, ответственность за судьбу страны, богатую историю и необходимость защиты Родины. Готовность помочь, стремление к справедливости и древнерусские традиции были отмечены как истоки патриотизма 5% респондентов. Отдельные участники опроса связали патриотизм с русским языком, менталитетом, единой общественной идеей и духовностью.

Нравственное содержание служения закону, по мнению 21% опрошенных, заключается в долге и патриотизме. Соблюдение правовых и моральных норм отметили 15% респондентов, а честь и достоинство – 11%. Гуманизм и верность набрали по 8% голосов. 6% участников опроса считают, что служение закону предполагает добросовестное исполнение обязанностей и справедливость. Среди единичных ответов были отмечены патриотизм и социальная солидарность, честность, соблюдение субординации, воспитание, самообладание, служение обществу, самоотверженность, альтруизм, дисциплина, любовь к Родине, идеалы и борьба за добро.

Нравственная сущность служения обществу и государству, по мнению значительной части респондентов (36%), заключается в оказании помощи. 9% считают, что служение проявляется в нравственности, а 7% - в патриотизме, достойном исполнении обязанностей и справедливости. Честность отметили 5% опрошенных, а законность, служение закону, сплоченность, вежливость и самоотдача – 4%. Единичные ответы включали обязанность, человечность, четкое понимание добра и зла, а также следование моральным ценностям, предполагающим политическую нейтральность и добросовестное служение государству и его суверенитету.

Основной причиной нарушений служебной дисциплины и преступлений, совершаемых сотрудниками ОВД, большинство респондентов (32%) назвали коррупцию. 12% указали на непонимание или незнание своих обязанностей, а 9% - на отсутствие самодисциплины. Незнание нравственных норм и уверенность в безнаказанности отметили по 7% опрошенных. Злоупотребление полномочиями и халатность набрали по 5% голосов. Среди менее распространенных причин были отмечены отсутствие образования, недостатки воспитания, нежелание исполнять обязанности, надменность, ложь, эгоизм, низкий уровень правосознания и избыточная отчетность.

Анализ ценностных ориентиров будущих сотрудников ОВД, слушателей 5 курса показал, что большинство слушателей (19 ответов) определяют справедливость как равноправие. 35% полагают, что справедливость заключается в обеспечении должного места для каждого члена общества. Единство, по мнению большинства опрошенных, представляет собой цельность взглядов, стремлений и целей, а также гармоничное сочетание духовных устремлений и материальных интересов.

Большинство участников опроса воспринимает нравственность как динамическое понятие, которое изменяется в зависимости от общественных предпочтений и культурных контекстов. При этом значительная часть респондентов уверена, что к моральным убеждениям нельзя применять принуждение.

Что касается духовности, 21 из опрошенных связывают её с такими качествами, как интеллект, образование и культура поведения. В то время как 15 респондентов ассоциируют духовность с высшими человеческими проявлениями, основанными на вере в Бога.

На вопрос о достоинстве подавляющее большинство респондентов (89%) отвечает, что это понятие включает единство морального духа и высоких нравственных качеств, а также уважение к ним как в себе, так и в окружающих.

Честность, по мнению участников опроса, определяется такими характеристиками, как правдивость, открытость и совестливость.

Из 37 опрошенных 34 человека считают себя патриотами, в то время как остальные затруднились с ответом. Для большинства респондентов патриотизм ассоциируется с глубоким чувством любви к Родине и верностью её традициям.

Что касается солидарности, 16 респондентов рассматривают её как поддержку мнений и действий, в то время как 20 участников видят в этом сочувствие и способность разделить заботы с другими.

Более половины респондентов под "благом человека" понимают гармонию с собой, близкими и окружающим миром. 34 из 37 опрошенных считают себя трудолюбивыми, а 3 человека не смогли ответить на этот вопрос.

Большинство участников опроса полагают, что служба в органах внутренних дел (ОВД) подразумевает строгие требования и риск для жизни и здоровья. Однако некоторые отмечают, что самоограничения и риски присутствуют и в повседневной жизни.

29 из 37 респондентов удовлетворены своей профессиональной деятельностью, 1 человек затруднился с ответом, а 7 выразили недовольство. 16 участников считают свою профессию престижной, в то время как 37,8% придерживаются противоположной точки зрения, а 7 респондентов не смогли определиться.

Большинство опрошенных уверены, что значимость нравственных ценностей определяется индивидуально для каждого человека, но 16 респондентов утверждают, что эти ценности важнее всего в современном обществе. 78% студентов пятого курса отметили, что требования служебного долга всегда играют для них ключевую роль.

Почти 84% участников опроса считают, что профессионализм и компетентность в наибольшей степени способствуют повышению авторитета сотрудников ОВД в глазах граждан.

Основной причиной нарушения нравственных норм сотрудниками ОВД большинство респондентов назвали примеры безнравственного поведения, которые транслируются средствами массовой информации.

В качестве образцов нравственного поведения большинство опрошенных указывают на родителей и близких родственников. Четыре респондента также отметили руководителей как примеры, а двое выбрали персонажей из фильмов и книг.

Состояние общественных нравов, по мнению респондентов, оценивается по-разному. Наиболее распространенное мнение (28%) – "хорошее", в то время как 18% считают его удовлетворительным. Интересно, что 13% опрошенных провели параллель с советским периодом, оценив текущее состояние нравов как "среднее". Десятая часть респондентов отмечает упадок нравственности по сравнению с временами СССР. Варианты ответов "наблюдается деградация общества" и "состояние стабильное со времен СССР" получили одинаковую поддержку – по 8%. Менее популярными оказались мнения о "наиболее развитом за все время" состоянии нравов, о преобладании личных интересов над общественными, о стабильности, которой придерживаются не все, об утрате уважения, о росте патриотизма, об упадке по сравнению с периодом 2000-2013 годов, а также о сильной раскрепощенности в обществе. Таким образом, результаты опроса демонстрируют, что в целом состояние общественных нравов среди курсантов оценивается как среднее. Это может говорить о достаточно высоком уровне нравственного развития личности, однако и указывает на наличие проблем. Вероятно, на это влияет текущая политическая обстановка. Важно учитывать, что опрашиваемая группа – это молодежь, находящаяся в процессе формирования личности и, следовательно, более восприимчивая к влиянию общества и внешнего мира, чьи нравственные ориентиры еще не до конца сформированы.

Опрос показал, что наиболее опасными общественными деструктами респонденты считают "жестокость" и "зависть". "Лицемерие", "злость", "коррупция" и "алчность" отметили по 6% опрошенных. Такие негативные явления, как "жадность", "предательство", "воровство", "взяточничество" и "корысть", получили по 4% голосов. "Ненависть" и "агрессивность" были отмечены 3% респондентов. Остальные деструкты, такие как "хамство", "алкоголизм", "наркомания", "жажда наживы", "гордыня", "тяжкие и особо тяжкие преступления", "чревоугодие", "неприязнь", "отсутствие солидарности", "подлость", "национализм", "злословие", "отчужденность", "хулиганство", "тщеславие", "раздробленность", "несправедливость", "невежество", "ревность", "недостаточное воспитание", "завышенное самомнение", "война", "эгоизм" и "терроризм (экстремизм)", набрали менее 3% голосов каждый. Примечательно, что спектр отмеченных деструктов охватывает как индивидуальные моральные недостатки, так и общественно опасные деяния, подчеркивая комплексность проблемы и необходимость многостороннего подхода к ее решению.

Большинство опрошенных (34%) убеждены, что истоки российского патриотизма и особенности национального характера уходят корнями во времена Древней Руси, что подчеркивает важность исторической памяти и культурного наследия в формировании национального самосознания. 14% видят источник патриотизма в богатой истории народа, отмечая роль героических событий и достижений в укреплении чувства гордости за свою страну. Небольшая часть респондентов (4%) считает, что это "любовь к Родине", указывая на эмоциональную составляющую патриотизма как ключевой фактор. По 3% голосов получили ответы: "имеет духовный исток", "из верности Родине", "со времен становления государства Российского", "передаются из поколения в поколение, подобно традициям", что свидетельствует о понимании патриотизма как сложного, многоуровневого явления, формирующегося под влиянием различных факторов. Единичные ответы, определяющие истоки патриотизма, включали: "дух русского народа", "духовная связь и целостность", "патриотическое воспитание", "защита Родины", "моральные принципы, усвоенные с детства", "единство народа", "русский характер", "вера в лучшее", "исторический уклад народа", "конфликт с другими странами". Некоторые участники опроса указывали на конкретные исторические периоды, такие как "со времен Петра I", "с XIV века", "с советского периода", "с развала СССР". Разнообразие ответов подчеркивает многогранность феномена патриотизма и отсутствие единого, общепринятого определения его истоков.

Нравственную сущность служения закону большинство респондентов (15%) связывают со "справедливостью", что свидетельствует о восприятии закона как инструмента достижения социальной гармонии и защиты прав граждан. "Служебный долг" отметили 10%, "гуманизм" – 9%, "верность присяге" – 7%, подчеркивая важность профессиональной ответственности и моральных принципов в деятельности правоохранительных органов. Варианты "защита общества и государства" и "следование нормам морали" выбрали по 6% опрошенных, указывая на осознание социальной значимости служения закону и необходимости соответствия высоким этическим стандартам. 5% голосов получили ответы: "честность", "служение закону", "служение народу", "дисциплина". Менее 3% респондентов указали на такие качества и принципы, как "соблюдение законов", "добросовестное исполнение обязанностей", "равенство", "патриотизм", "добросовестность", "трудолюбие", "добропорядочность", "верность", "гражданственность", "продвижение идеи", "уважение прав и свобод", "четкое понимание категорий “добро” и “зло”", "правда", "ответственность", "любовь к Родине", "существование во имя общественного блага", "служение себе". Широкий спектр ответов отражает многоаспектность нравственной составляющей служения закону и необходимость комплексного подхода к формированию моральных качеств у сотрудников правоохранительных органов.

Наибольшее число респондентов (33%) считают, что нравственная сущность служения обществу и государству заключается в "защите общества и государства", что подчеркивает приоритет обеспечения безопасности и благополучия граждан в деятельности государственных служащих. 16% связывают ее со "служебным долгом", что указывает на важность осознания ответственности перед обществом и государством. "Соблюдение нравственных и моральных принципов" и "патриотизм" набрали по 13%, что свидетельствует о понимании необходимости руководствоваться высокими этическими стандартами и чувством любви к Родине при исполнении служебных обязанностей. 9% респондентов отметили "соблюдение законов", 5% – "эффективность деятельности", 4% – "профессионализм", 3% – "уважение к закону". Менее 3% голосов получили такие варианты ответов, как "трудолюбие", "традиции", "верность стране", "внутренние убеждения", "добропорядочность", "самопожертвование и самоотдача", "честность", "уважение прав и свобод", "человечность", "добросовестность", "нормы и ценности", "справедливость", "получение прибыли", "компетентность", "политическая нейтральность". Это позволяет предположить, что большинство респондентов рассматривают нравственные мотивы, а не корыстные, как основу служения обществу и государству, что является важным фактором для поддержания доверия к государственным институтам.

Основными причинами нарушений служебной дисциплины и преступлений, совершаемых сотрудниками, респонденты назвали "коррупцию" (19%), "маленькую заработная плата" (16%) и "халатность" (13%). "Непрофессионализм" и "профессиональная деформация" получили по 7%, что указывает на необходимость повышения квалификации и проведения психологической работы с сотрудниками для предотвращения негативных изменений личности. 6% опрошенных указали на "недостатки воспитания", подчеркивая важность формирования высоких моральных качеств с детства. Ответы "ограничения", "ненормированный рабочий график", "недисциплинированность" и "некачественный отбор кандидатов на службу" получили по 5% голосов. "Большая нагрузка", "меркантильность", "несправедливость" и "эгоизм" набрали по 3%. Менее 3% респондентов отметили такие причины, как недопонимание, незнание законов, нехватка кадров, ощущение безнаказанности, зависть, стресс, отсутствие нравственных принципов, жесткий контроль, превышение должностных полномочий, негативное отношение со стороны общества, пробелы в различных сферах, неуважение начальства к подчиненным. Выявленный спектр причин подчеркивает комплексность проблемы и необходимость разработки комплексных мер, направленных на повышение профессионализма, улучшение условий труда, укрепление моральных принципов и усиление контроля за деятельностью сотрудников.

Эти данные позволяют сделать вывод о том, что большинство опрошенных видят причины нарушений в нравственной деградации личности. С одной стороны, некоторые из названных причин напрямую влияют на преступное поведение (например, халатность), а с другой – оказывают косвенное воздействие (например, неуважение начальства к подчиненным). Последнее, хоть и не является деградацией самой личности, может провоцировать стресс, большие нагрузки, недопонимание и другие факторы, способствующие девиантному поведению. В связи с этим необходимо тщательно подходить к отбору кадров, а каждому сотруднику помнить о важности нравственных принципов.

При сравнении ответов первокурсников и пятикурсников можно сделать следующие выводы.

В ответах на первый вопрос курсанты пятого курса чаще выбирали вариант "справедливость – должное место каждого в обществе", в то время как первокурсники отдавали предпочтение ответу "кто не работает – тот не есть".

Под достоинством пятикурсники практически единогласно понимают единство морального духа и высоких нравственных качеств, в отличие от первокурсников, чьи мнения в этом вопросе были более разнообразными.

На вопрос "Считаете ли Вы себя патриотом?" больше пятикурсников затруднились ответить. Вероятно, это связано со сложной политической обстановкой в мире и информационной войной, дезинформирующей и запугивающей население.

Мнения курсантов и слушателей разошлись также в понимании смысла патриотизма. Для пятикурсников это любовь к своим корням и верность традициям, а для первокурсников – готовность трудиться во благо Родины. Возможно, это связано с тем, что пятикурсники, в большинстве своем, уже обзавелись семьями, и для них ценность семьи и близких возрастает, в то время как первокурсники, являясь подростками, стремятся к самостоятельности и отделению от семьи.

Кроме того, среди пятикурсников больше тех, кто не удовлетворен выбранной профессией и не считает ее престижной. Однако, для меньшего числа респондентов пятого курса требования служебного долга являются всегда определяющими и важными, в отличие от первого курса.

Заключение

В заключение, данное исследование подчеркивает исключительную важность духовно-нравственной культуры личности сотрудника органов внутренних дел как неотъемлемого компонента эффективной профессиональной деятельности и национальной безопасности. Анализ нормативно-правовой базы, результатов опросов и экспертных оценок позволил выявить ключевые факторы и пути формирования этой культуры, акцентируя внимание на роли образовательных учреждений, территориальных органов МВД, общественных организаций, ветеранского движения и, в особенности, руководителя. Показано, что целенаправленное духовно-нравственное воспитание, включающее формирование нравственных чувств, убеждений, позиций, привычек и стремление к саморазвитию, является необходимым условием для подготовки сотрудников, способных эффективно выполнять свои обязанности, соблюдать законность, укреплять доверие граждан и противостоять негативным влияниям. Сравнительный анализ взглядов курсантов первого и пятого курсов, проведенный на примере Московского областного филиала Московского университета МВД России имени В.Я. Кикотя, подтверждает результативность системного подхода к духовно-нравственному воспитанию в ведомственных вузах. Полученные результаты вносят вклад в развитие теоретических и практических основ духовно-нравственного воспитания сотрудников ОВД и могут быть использованы для совершенствования соответствующих программ и методик, направленных на повышение профессионализма и моральной устойчивости личного состава, что в свою очередь будет способствовать укреплению правопорядка и национальной безопасности Российской Федерации.

1. Благовещенская, М. А. Психологические качества руководителя органа внутренних дел Российской Федерации при реализации педагогических функций в процессе управления служебным коллективом / М. А. Благовещенская, Е. А. Сумина // Педагогика и психология: академический журнал. – 2024. – № 1(4). – С. 56-60.

2. Дьякова, Э. Ф. Педагогическое мастерство руководителя органа внутренних дел как одно из условий соблюдения законности / Э. Ф. Дьякова // Педагогика и психология: академический журнал. – 2024. – № 4(7). – С. 23-27.

3. Кикоть В.Я. Основы организации воспитательной работы с личным составом в органах внутренних дел / М.:ЦОКР МВД РФ, 2008. – 72 с.

4. Коновалова, О. А. Психологические аспекты деятельности руководителя органов внутренних дел и их влияние на социально-психологический климат в служебном коллективе (на примере Госавтоинспекции Свердловской области) / Т. В. Мальцева, О. А. Коновалова // Научные исследования и разработки. Социально-гуманитарные исследования и технологии. – 2023. – Т. 12, № 3. – С. 70-78. – DOIhttps://doi.org/10.12737/2306-1731-2023-12-3-70-78.

5. Лабоцкая, И. Е. Психолого-философский подход к развитию и формированию духовности и патриотических чувств у курсантов и слушателей в образовательных учреждениях МВД России / Т. В. Мальцева, И. Е. Лабоцкая // Роль гуманитарных и социальных дисциплин в формировании общих и профессиональных компетенций сотрудника органов внутренних дел : материалы научно-практических семинаров и круглых столов (2011–2012 гг.) / – Руза : Московский областной филиал Московского университета МВД России, 2013. – С. 94-100.

6. Лебедева, М. Е. Роль руководителя в формировании морального облика сотрудника органов внутренних дел / М. Е. Лебедева // Морально-психологическое обеспечение деятельности органов внутренних дел: современные подходы и перспективы развития : материалы всероссийской научно-практической конференции, Санкт-Петербург, 14 декабря 2022 года / – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации, 2022. – С. 265-269.

7. Мальцева, Т. В. Структура субъектности руководителей органов внутренних дел Российской Федерации / Т. В. Мальцева // Психология и право. – 2022. – Т. 12, № 2. – С. 125-140. – DOIhttps://doi.org/10.17759/psylaw.2022120210.

8. Поздняков, В. М. Субъективная витальность и духовность как предикторы профессионального долголетия и субъективного благополучия / В. М. Поздняков, Т. В. Мальцева // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. – 2025. – № 2(106). – С. 280-293. – DOIhttps://doi.org/10.35750/2071-8284-2025-2-280-293.