Servis Plus Servis Plus Сервис plus 1993-7768 2413-693X 5896 10.12737/11315 Социальные науки SOCIAL SCIENCES Социальные науки Historical-hermeneutic essay on the philosophy of Falstaff in "Prince's mirror" (admonitions to the rulers) Abu Hamid Muhammad al-Ghazali al-Tusi: proaritmicski code Историко-герменевтический очерк философии Фальстафа на примере «княжьих зерцал» (наставления правителям) Абу-Хамида Мухаммеда Аль-Газали Ал-Туси: проайретический код Конурбаев Марклен Эрикович Konurbaev Marklen Эрикович marklen@konurbaev.ru Конурбаев Салават Маркленович Konurbaev Salavat Маркленович salavat@konurbaev.ru 15 05 2015 15 05 2015 9 2 81 90 https://naukaru.ru/en/nauka/article/5896/view

Серия статей «Историке-герменевтический очерк философии Фальсафа» посвящена изучению труда Абу Хамида Мухаммада аль-Газали ал-Туси «Насихат аль Мулюк». Персидский философXIв. Абу Хамид аль-Газали вошел в историю науки как один из самых ярких представителей мусульманской апологетики средневековья. Изучение его работ позволяет обратиться к разным аспектам жизни мусульманского Востока средневековья. Один из самых известных его трудов, «Насихат аль Мулюк», который входит в состав фундаментального теологического изыскания аль-Газали «Эликсир счастья», принадлежит к жанру средневековой арабо-мусульманской письменности - так называемым, «княжьим зерцалам», который представляет собой упрощенное переложение основополагающих философских взглядов мыслителя о государстве и политике - на язык, понятный простому человеку, и помогающий через серию аллегорий и повествовательных историй постигнуть на практике сущность управления страной. Проведенный в статье герменевтический анализ «Насихат аль Мулюк» вскрывает уникальный подход выдающегося персидского философа к определению сложных морально-этических понятий, лежащих в основе искусства управления государством. В качестве основы анализа берется методологический подход французского философа и литературного критика Ролана Барта. В первой и второй части очерка приводятся история возникновения и развития философии Фальсафа, а также изложение основ герменевтического учения Ролана Барта, которое легло в основу инструменталистики анализа.

A hermeneutic analysis of the Oriental Philosophers´ writings is invariably a matter of great challenge and difficulty. It is always full of allegory and literary divagations which intersperse a smooth flow of argumentation. This paper is written by Marklen Konurbaev, Professor of Literature at Moscow State University and his son Salavat, a student of Arabic Philosophy. The paper consists of four parts and attempts to reveal the hidden message of a famous extract from the renowned book Ihya Ulum Al Din by a Persian philosopher Ghazall, Abu Hamid Muhammad Ibn Muhammad Al-TusI, devoted to the analysis of the notion of "fairness" in the doings of a ruler. The hermeneutic analysis was performed based on the methodology propounded by Roland Gerard Barthes — a French literary theorist, philosopher, linguist and critic. This is the first ever attempt to put together the methodological efforts of a Western scholar and profoundly oriental piece of philosophy. Results of the hermeneutic study are stunning and elucidating. The paper could be recommended to the students of literature and philosophy at universities and colleges.

 герменевтика философия Фальсафа Газали Ролан Барт семантика Ислам семиотика восточная культура ихйя. hermeneutics falsafa Ghazzali Gazali Roland Barthes semantics islam interpretation Ihya semiotics culture oriental culture.

Краткое введение Опираясь на систему герменевтического анализа Ролана Барта, мы выявили круг базовых и опорных понятий аргументации аль-Газали, на которых он выстраивает Наставление и дает свое определение системы власти. Анализируемые семантические концепты аль-Газали многосложны и определяются через призму нескольких понятий. Смысл «Насихат аль Мулюк» раскрывается через анализ системы кодов: семного, проайретического, герменевтического. Труд аль-Газали состоит из двух элементов — «наставление» (насихат), «правители» (мулюк). В книге представлено три смысловых ряда — то, что объясняет наставления, то, что объясняет правителей, а так же то, что объясняет связь между ними. Неизменными, корневыми в его системе являются семы «правления» и то, что связано с этикой. Через различные примеры и сопоставления аль-Газали определяет первое и второе как необходимую логическую связь, где сема «справедливость» является необходимой составляю-

Абу Наср Аль-Фараби. Политика// Восточная филология. Душанбе, 1973. Вып.2. С. 102-178 Abu Nasr Al´-Farabi. Politika [Politics] //Vostochnaia filologiia. Dushanbe, 1973. Vyp.2. pp. 102-178 Аверинцев С.С. Филология //Лингвистический энциклопедический словарь М: «Сов. Энциклопедия», 1990. С. 544-545. Averintsev S.S. Filologiia [Philology] //Lingvisticheskiientsiklopedicheskiislovar´ M: «Sov. Entsiklopediia», 1990. pp. 544-545. Ал-Фараби Абу Наср Мухаммад. Трактат о жителей добродетельного города / Пер. с араб. И.О. Мухаммеда, А.В. Сагдеева//Ал-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата: Наука, 1971. С. 191-377. Al-Farabi Abu Nasr Mukhammad. Traktat о zhitelei dobrodetel´nogo goroda [Treatise on the inhabitants of a virtuous city] / Translation I.O. Mukhammeda, A.V. Sagdeeva // Al-Farabi. Filosofskie traktaty Alma-Ata: Nauka, 1971. pp. 191-377. Аристотель. Этика / Пер. Брагинская Н. М.: ACT, 2010. Aristotel´. Etika [Ethics] / Translation Braginskaia N. M.: AST, 2010. БарановХ.К. Большой арабско-русский словарь. М.: Живой Язык, 2006. 456 с. Baranov Kh.K. Bol´shoi arabsko-russkii slovar´ [Large Arab-Russian Dictionary]. M.: Zhivoi Iazyk, 2006, 456 p. Барт P. S/Z / Пер. с фр. Г.К. Косикова и В.П. Мурат; Под ред. Г.К. Косикова. 3-е изд. М.: Академический Проект, 2009. 373 с. Bart R. S/Z / Per. s fr. G.K. Kosikova i V.P. Murat; Pod red. G.K. Kosikova [S / Z / Trans, with fr. GK KosikovaandVPMurat; Ed. GKKosikova]. M.: Akademicheskii Proekt, 2009. 373 p. Бациева СМ. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна "Мукаддима.": «Наука»; Глав. ред. восточной лит-ры, 1965, 221 с. Batsieva S.M. Istoriko-sotsiologicheskii traktat Ibn Khalduna «Mukaddima.» [Historical and sociological treatise of Ibn Khaldun «Muqaddimah.»]: «Nauka»; Glav. red. vostochnoi lit-ry 1965, 221 p. Белкин М.В., Плахотская О. Словарь «Античные писатели». СПб.: Лань, 1998. Belkin M.V., Plakhotskaia O. Slovar´ «Antichnye pisateli» [Dictionary «Ancient writers»]. SPb.: «Lan´», 1998. Большая Советская Энциклопедия. М.: Сов. энциклопедия, 1969-1978. Bol´shaia Sovetskaia Entsiklopediia [Great Soviet Encyclopedia] - M.: «Sovetskaia entsiklopediia», 1969- 1978. Габитова P.M. «Универсальная» герменевтика Фридриха Шлейермахера» // Герменевтика: история и современность. М.: «Мысль», 1985. С. 61-97. Gabitova R.M. «Universal´naia» germenevtika Fridrikha Shleiermakhera» [«Universal» Friedrich Schleiermacher hermeneutics «] // Ger-menevtika: istoriia i sovremennost´. - M.: «Mysl´», 1985. pp. 61-97. Игнатенко А. А. Познать Непознаваемое (аль-Газали о рациональном познании / Средневековая арабская философия. Проблемы и решения. М.: Восточная литература, 1998. С. 175-210. Ignatenko AA. Poznat´ Nepoznavaemoe [to know the unknowable] (al´-Gazali о ratsional´nompoznanii ] / Srednevekovaia arabskaia filosofiia. Problemy i resheniia. M.: Vostochnaia literatura, 1998. pp. 175-210. Игнатенко А.А. В поисках счастья: (Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов средневековья). М.: «Мысль», 1989. 254 с. Ignatenko A.A. Vpoiskakh schast´ia: (Obshchestvenno -politicheskie vozzreniia arabo-islamskikh filosofov srednevekov´ia) [In Pursuit of Happiness (Public-policy views of the Arab-Islamic philosophers of the Middle Ages)]. - M.: «Mysl´», 1989. - 254 p. Игнатенко А.А. Как жить и властвовать. М.: Прогресс, 1994. 348 с. Ignatenko A.A. Kakzhit´ i vlastvovat´ [Howto live and rule]. M.: Progress, 1994, 348 p. Игнатенко АА Обман в контексте арабо-исламской культуры средневековья (по материалам «княжьих зерцал»). // Одиссей. Человек в истории. 1993. Образ «другого» в культуре. М.: «Наука», 1994. Ignatenko AA Obman v kontekste arabo-islamskoi kul´tury srednevekov´ia (po materialam «kniazh´ikh zertsal») [Cheating in the context of the Arab-Islamic culture of the Middle Ages (based on «Knyazhye Mirror»)]. // Odissei. Chelovek v istorii. 1993. Obraz «drugogo» v kul´ture. M.: «Nauka», 1994. Игнатенко А.А. Проблемы этики в «княжьих зерцалах» // Бог-человек-общество в традиционных культурах Востока. М.: Восточная литература, 1993. С. 178-199. Ignatenko AA. Problemy etiki v «kniazh´ikh zertsalakh» [Problems of ethics «Knyazhye Zertsalov»] // Bog-chelovek-obshchestvo v v traditsionnykh kul´turakh Vostoka. M.: Vostochnaia literatura, 1993. pp. 178-199. Керимов Г.М. Аль-Газали: религиозно-философские взгляды // Керимов Г.М. Аль-Газали и суфизм. Баку, 1969. С. 71-100. Kerimov G.M. Al´-Gazali: religiozno-filosofskie vzgliady [Al-Ghazali: religious and philosophical views] // Kerimov G.M. Al´ Gazali i sufizm. Baku, 1969. pp.71-100. Кирабаев Н. С. Философия власти: ал-Маварди и аль-Газали //Сравнительная философия. Моральная философия в контексте многообразия культур. М., 2004. KirabaevN. S. Filosofiia vlasti: al-Mavardi i al´ -Gazali [Philosophy of power: al-Mawardiandal-Ghazali] // Sravnitel´naia filosofiia. Moral´naia filosofiia v kontekste mnogoobraziia kul´tur. M., 2004. Кирабаев Н.С. Соотношение власти и авторитета в политическом учении аль-Газали // Человек как философская проблема: Восток - Запад. М., 1991. KirabaevN.S. Sootnoshenievlastiiavtoritetavpoliticheskomucheniiar Gazali [The ratio ofpower and authority in the political doctrine of al Ghazali] // Chelovek как filosofskaia problema: Vostok - Zapad. M., 1991. Кирабаев Н.С. Социальная философия мусульманского Востока. М.: УДН, 1987. Kirabaev N.S. Sotsial´naia filosofiia musul´manskogo Vostoka [The social philosophy of the Muslim East]. M.: UDN, 1987. Кирабаев Н.С. Теория государства в мусульманском правоведении //Классический ислам. Традиционные науки и философия. М.: 1988. С. 9-47. Kirabaev N.S. Teoriia gosudarstva v musul´manskom pravovedenii [The theory of the state in Muslim jurisprudence] //Klassicheskii islam. Traditsionnye nauki i filosofiia. M.: 1988, pp. 9-47. Конурбаев М.Э. Библия Короля Иакова в лингвопоэтическом освещении : Спецкурс (учебно-ме-тод. пособие). М.: Диалог-МГУ, 1998 [Konurbaev М.Е. Biblija Korolja Iakova v lingvopojeticheskom osveshhenii: Speckurs (uchebno-metod. posobie). M.: Dialog-MGU, 1998]. Konurbaev M.E. Bibliia Korolia Iakova v lingvopoeticheskom osveshchenii [King James Bible in the light of linguistic poetry]: Textbook. M.: Dialog-MGU, 1998. Конурбаев М.Э. Библия короля Иакова: литературный плагиат, политический манифест или библиографическое открытие? // Библия короля Иакова: 1611-2011. Культурное и языковое наследие / отв. ред. д-р филол. наук Е.Б.Яковенко.М.: БукиВеди, 2013. С. 75-86 [Konurbaev М.Е. Biblija korolja Iakova: literaturnyj plagiat, politicheskij manifest ili bibliograficheskoe otkrytie? // Biblija korolja Iakova: 1611- 2011. Kul´turnoe i jazykovoe nasledie / otv. red. d-r filol. nauk E.B. Jakovenko. Moskva: BukiVedi, 2013. S. 75-86] Konurbaev M.E. Bibliia korolia Iakova: literaturnyi plagiat, politicheskii ma-nifest ili bibliograficheskoe otkrytie? [King James Bible: literary plagiarism, political manifesto or bibliographic discovery?] // Bibliia korolia Iakova: 1611 - 2011. Kul´turnoe i iazykovoe nasledie / Ed. d-r filol. nauk E.B. Iakovenko. Moskva: BukiVedi, 2013. pp. 75-86. Конурбаев М.Э. Стиль и тембр текста. М.: МАКС-ПРЕСС, 2001 [Konurbaev М.Е. Stil´ i tembr teksta. Moskva: MAKS-PRESS, 2001]. Konurbaev M.E. Stil´ i tembr teksta. Moskva: MAKS-PRESS, 2001. Moskva: MAKS-Press, 2001. Конурбаев М.Э. Тембральная организация английской речи (на материале Библии Короля Иакова). Дис.... канд. филол. наук. М., 1993. [Konurbaev М.Е. Tembral´naja organizacija anglijskoj rechi (па materiale Biblii Korolja Iakova). Diss.... kand.filol. nauk. M., 1993]. Konurbaev M.E. Tembral´naia organizatsiia angliiskoi rechi (na materiale Biblii Korolia Iakova) [Timbre organization of English speech (on the material of the King James Bible)]. PhD thesis. M., 1993. Конурбаев М.Э., Конурбаев СМ. Историко-герменевтический очерк философии «Фальсафа» на примере «княжьихзерцал» («насихат аль мулюк») Абу-Хамида Мухаммада аль-Газали ал-Туси: история и методология. // Сервис Plus, Т. 8, 2014. № 3. Konurbaev M.E., Konurbaev S.M. Istoriko-germenevticheskii ocherk filosofii «Fal´safa» na primere «kniazh´ikh zertsal» («nasikhat al´ muliuk») Abu-Khamida Mukhammada al´-Gazali al-Tusi: istoriia i metodologiia [Historical-hermeneutical philosophy essay «Falsafa» an example «Knyazhye Mirror» («al Nasihat muluk») Abu Hamid Muhammad al-Ghazali, al-Tusi: history and methodology]. // Servis Plus, 2014, T 8, № 3. Макиавелли Н. Государь. / Пер. Муравьева Г. М.: Планета, 1990. Makiavelli N. Gosudar´ [Emperor]. // Per. Murav´eva G M.: Planeta, 1990. Шлейермахер Ф. Герменевтика. - Перевод с немецкого АЛ. Вольского. Науч. ред. Н.О. Гучинская. СПб.: «Европейски Дом». 2004. 242 с. Shleiermakher F. Germenevtika. Perevods nemetskogo A.L.Vol´skogo. Nauchnyi redaktor N.O.Guchinskaia [Hermeneutics. Translated from the German A.L. Volskogo. Scientific editor N.O.Guchinskaya]. SPb.: «Evropeiski Dom». 2004. 242 p. Binder Г. Al-Ghazzali´s Theory of Islamic Government. Muslim World, 45, 1955, pp. 229-241. Binder L. Al-Ghazzali´s Theory of Islamic Government. Muslim World, 45, 1955, pp. 229-241. Bruce B. rawrence. Ibn Khaldun and Islamic ideology, reiden : E.J. Brill, 1984. 136 p. Bruce B. Lawrence. Ibn Khaldun and Islamic ideology. Leiden : E.J. Brill, 1984. 136 p. Crone Patricia. Did al-Ghazali write a Mirror for Princes? On the Authorship of Nasihat al-Muluk // Jerusalem Studies of Arabic and Islam, 10, 1987, pp. 167-197. Crone Patricia. Did al-Ghazali write a Mirror for Princes? On the Authorship of Nasihat al-Muluk // Jerusalem Studies of Arabic and Islam, 10, 1987, pp. 167-197. Fuad Baali. Society, State, and Urbanism: Ibn Khaldun´s Sociological Thought. - USA: SUNY Press, 1988, 175 p. FuadBaali. Society, State, and Urbanism: Ibn Khaldun´s Sociological Thought. USA: SUNY Press, 1988, 175 p. Hillenbrand C. A little-known Mirror for Princes of al-Ghazali // Festschrift fur Gerhard Endress, Leuven, 2004, pp. 591-99. Hillenbrand С A little-known Mirror for Princes of al-Ghazali // Festschrift f r Gerhard Endress, Leuven, 2004, pp. 591-99. Hillenbrand С Islamic Orthodoxy or Realpolitik? Al-Ghazali´s Views on Government // Journal of Persian Studies, 1988. pp. 81-94. Hillenbrand C. Islamic Orthodoxy or Realpolitik? Al-Ghazali´s Views on Government // Journal of Persian Studies, 1988. pp. 81-94. ГатЫоп, Ann К S.. The Theory of Kingship in the Nasihat-ul-Mulukof Ghazali// The Islamic Quarterly, 1, 1954, pp. 47-55. Lambton, Ann К S.. The Theory of Kingship in the Nasihat-ul-Muluk of Ghazali // The Islamic Quarterly, 1,1954, pp. 47-55. Muhsin S. Mahdi. Alfarabi and the Foundation of Islamic Political Philosophy. Eondon: University of Chicago Press, 2001. 264 p. Muhsin S. Mahdi. Alfarabi and the Foundation of Islamic Political Philosophy. - London: University of Chicago Press, 2001, 264 p. Peters FE. Aristotle and the Arabs: the Aristotelian Traditions in Islam. N.Y Г.: Euzac, 1968. Peters FE. Aristotle and the Arabs: the Aristotelian Traditions in Islam. N.Y. L: Luzac, 1968. Sherwani, H. K. El-Ghazali on the Theory and Practice of Politics // Islamic Culture, 9, 1935, pp. 450-74. Sherwani, H. K. El-Ghazali on the Theory and Practice of Politics // Islamic Culture, 9, 1935, pp. 450-74.