Современный постиндустриальный период характеризуется переходом от экономики, основанной на использовании природных ресурсов, к экономике, имеющей глобальную ценность, пропущенную через индивидуальное сознание, – экономике знаний. И это не случайно. В наши дни у специалиста возникают особые методы восприятия и осмысления  мира, налаживания своего общения с этим миром, равно как и применения интеллектуальных стратегий при организации межкультурного профессионального взаимодействия. Аксиоматично утверждение о том, что человек, не научившийся быть в диалоге с миром, порождать себя как участника культурного диалога, не может быть свободным ни в политической, ни в экономической, ни в других сферах жизни.В контексте расширения траекторий самоопределения студентов-нефилологов и их последующей инновационной деятельности в динамично развивающихся сферах науки, бизнеса и высоких технологий важно переосмыслить проблематику коммуникации как диалогического взаимодействия профессионала с носителями иных социокультурных кодов. Каковы структурные элементы коммуникации, чем обусловлена ее осмысленность, что лежит в основе становления индивидуального языкового интеллекта, какие формы приобретает межкультурное взаимодействие с развитием электронных средств обучения (ЭСО)? Это лишь неполный перечень вопросов, которые волнуют социологов и филологов, образовательных политиков и лингводидактов.Социологи трактуют диалогическую сущность образовательной деятельности как условие воспроизводства и трансформации системы социокультурных отношений. Включенность образования (в том числе языкового) в систему общественных отношений – закономерное явление, при котором диалогичность является стержневой формой актуализации социально-личностной компетенции и основным признаком развитой личности.