Идея о том, что субъект философии сейчас может мыслиться только лишь как децентрированный, расщепленный, получила распространение в постструктурализме. Наибольший вклад в разработку идеи децентрации субъекта внесли М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Лакан. Они показали, что субъект не может отдавать себе отчет в подлинных основаниях своего существования как мыслящей инстанции. Основания эти имеют корни в бессознательном (коллективном и индивидуальном), в языке, в особой логике мифа, работа которого проявляется во всех сферах культуры. Центрированный субъект — это структура, созданная насильно, и, как показала философская практика, нежизнеспособная. Невозможно давать ответы на вопросы о том, как устроен мир, что доступно нашему сознанию, оставаясь в границах классического дискурса. Существует довольно большой пласт критической литературы, посвященной онто-гносеологическим проблемам, по-новому осмысленным в постструктурализме второй половины ХХ в.В данной статье предпринята попытка проанализировать философские концепты философов XXI в., связанные с применением идеи децентрации субъекта к гипереальности. Как работает конструкция децентрированного субъекта, когда нам приходится иметь дело с феноменом виртуального пространства? Действительно ли субъект виртуальной реальности — это всегда пучок «я», не сходящихся к общему центру?Идеологи киберпространства, как правило, утверждают, что виртуальная реальность (ВР) децентрирует субъект. Исследователи сред общения Сэнди Стоун и Шерри Теркл анализировали процесс расщепления личности, которое происходит в виртуальном пространстве социального общения. Они констатировали ведение одним человеком нескольких параллельных жизней, создание альтернативных личностей и как вывод назвали эти процессы перспективой освобождения субъекта от тела. Как происходит децентрация? Стоун и Теркл выделили четыре типа патологий.Множество «я» в одном теле.Множество тел в одном «я».Множество тел вне «я».Множество «я» вне тел [6].Это значит, что субъект строит идеальные конструкты себя, не отдавая себе отчет в том, каков он на самом деле, т.е., по сути, не являясь субъектом, потому как не обладает самосознанием.