АЗИАТСКИЕ ЦЕННОСТИ: МЕЖДУ МОРАЛЬЮ, ПОЛИТИКОЙ И ПРАВОМ
Авторы:
1.
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
(кафедра международного публичного и международного частного права, профессор)
Россия
Россия
Тип:
Статья
Страницы:
с 1
по 1
Статус:
Опубликован
Получено:
16.10.2019
Одобрено:
16.10.2019
Опубликовано:
16.10.2019
Классификаторы:
УДК 34 Право. Юридические науки
ББК 67 Право. Юридические науки
ББК 67 Право. Юридические науки
Язык материала:
русский
Ключевые слова:
азиатские ценности, конфуцианская этика, патриархальная семья, мировая гармония, демократия, авторитарное правление, универсализм прав человека, экономические, политические и гражданские права, многообразие культур, западный индивидуализм, коллективизм, иерархия.
Аннотация (русский):
Статья посвящена рассмотрению так называемых азиатских ценностей, в основе которых лежит конфуцианское этическое учение и основными элементами которых являются патриархальная семья, коллективизм, экономическое процветание и верность руководителю государства. В первой части статьи дан общий обзор особенностей экономического, политического, правового и религиозного характера стран азиатского континента после обретения ими независимости от колониального господства. Автор подчеркивает, что, восприняв демократические институты власти от бывших метрополий и их правовые системы (общего и гражданского права), азиатские страны в большинстве своем имеют авторитарные режимы. Во второй части статьи речь идет о сути конфуцианской этики. Показан ее патриархальный характер, который зиждется на почитании культа предков, что в конечном счете выливается в отождествление семьи и государства и растворение индивида в коллективе. Третья часть статьи посвящена анализу различий в трактовке прав человека с позиций «азиатских ценностей» и «евроцентризма». И здесь приоритеты «азиатских ценностей» - многообразие культур, экономические права и коллективизм - противопоставляются европейскому подходу - универсализму прав человека, политическим и гражданским правам, индивидуализму. Автор заканчивает статью максимой Р. Киплинга: «Запад есть Запад. Восток есть Восток. И вместе им не сойтись».
Статья посвящена рассмотрению так называемых азиатских ценностей, в основе которых лежит конфуцианское этическое учение и основными элементами которых являются патриархальная семья, коллективизм, экономическое процветание и верность руководителю государства. В первой части статьи дан общий обзор особенностей экономического, политического, правового и религиозного характера стран азиатского континента после обретения ими независимости от колониального господства. Автор подчеркивает, что, восприняв демократические институты власти от бывших метрополий и их правовые системы (общего и гражданского права), азиатские страны в большинстве своем имеют авторитарные режимы. Во второй части статьи речь идет о сути конфуцианской этики. Показан ее патриархальный характер, который зиждется на почитании культа предков, что в конечном счете выливается в отождествление семьи и государства и растворение индивида в коллективе. Третья часть статьи посвящена анализу различий в трактовке прав человека с позиций «азиатских ценностей» и «евроцентризма». И здесь приоритеты «азиатских ценностей» - многообразие культур, экономические права и коллективизм - противопоставляются европейскому подходу - универсализму прав человека, политическим и гражданским правам, индивидуализму. Автор заканчивает статью максимой Р. Киплинга: «Запад есть Запад. Восток есть Восток. И вместе им не сойтись».
Ключевые слова:
азиатские ценности, конфуцианская этика, патриархальная семья, мировая гармония, демократия, авторитарное правление, универсализм прав человека, экономические, политические и гражданские права, многообразие культур, западный индивидуализм, коллективизм, иерархия.
азиатские ценности, конфуцианская этика, патриархальная семья, мировая гармония, демократия, авторитарное правление, универсализм прав человека, экономические, политические и гражданские права, многообразие культур, западный индивидуализм, коллективизм, иерархия.
No data
1. No data
