Исследования в сфере социально-психологических знаний демонстрируют, что человек, опираясь на свои интеллектуальные возможности, индивидуально-личностные характеристики, особенности мотивации, потребности, с учетом субъективной системы ценностей не только создает свой образ окружающей социальной действительности, но и конструирует, видоизменяет саму реальность [2, 5, 6], проявляя и расширяя личностные границы активности в процессе социализации. Процесс становления социализации в онтогенезе совпадает с процессом идентичности личности. Идентичность как категория социально-гуманитарных наук определяется осознанием личностью своей принадлежности к сообществу граждан определенного государства на общекультурной основе, имеющей определенный личностный смысл [3].Идентичность рассматривается как внутренняя сущность человека, его личностное ядро, которое формируется посредством механизма идентификации. В зависимости от того, что выступает основанием идентификации, можно выделить разные виды идентичности:функциональная, связанная со специализацией труда и дифференциацией видов деятельности (например, врачи, психологи, журналисты, спортсмены, болельщики, читатели и др.);сегментивная, к которой относится национальная, гражданская, религиозная, государственная и другие виды идентичности, т.е. такая форма коллективной идентичности, когда личность причисляет себя к некой значимой для себя группе.Становление гражданской идентичности осуществляется разными институтами социализации (семьей, школой, общественными организациями, средствами массовой информации и др.). Именно в семье как в первичной среде развития ребенка закладываются основы социальных ценностей, нравственности, моральных принципов личности.В семье ребенок приобщается к опыту того или иного общества, в ней формируются представления о культуре, правилах, формах поведения, способствующих успешному функционированию личности в обществе. Семья не является инертным транслятором социальных образцов поведения и типичных шаблонов, она видоизменяет их в персональном опыте жизни поколения, формирует неповторимые внутрисемейные представления о семье, своей стране, своей позиции в этой стране. Это приводит к созданию ценностных ориентиров процесса гражданской идентичности ребенка. При этом важно, чтобы ребенок не осваивал механически и не воспроизводил те или иные представления, способы  поведения, а преобразовывал их в наполненные личностные смыслы, социальные ценности, реализовывал в индивидуальных образцах социального и гражданского поведения.