доктор филологических наук;
doctor of philological sciences;
Целью исследования является описание религиозного компонента картины мира человека. Результаты ассоциативных экспериментов (АЭ) позволяют реконструировать специфику актуализации психологического значения слова в языковом сознании индивида. Перспективен такой подход и в изучении ассоциаций для установления религиозной картины мира, при котором языковое членение мира соотносится с типологией ассоциативных полей. Язык и религия, представляющие собой два разных образа мира, имеют в своей структуре разное содержание как по объему и характеру информации, составляющей это знание, так и по его роли и месту в структуре общественного сознания. Язык и религия являются способами формирования и существования знаний, а совокупность этих знаний о действительности, сформировавшаяся в индивидуальном, групповом сознании представляет собой картину мира. В статье предпринята попытка показать взаимовлияние религиозной и языковой картин мира (ЯКМ) путем выявления и частичного описания религиозного значения слова, которое определяется нами как содержание слова, отображающее в сознании индивида и закрепляющее в нём мистические представления, основанные на вере в сверхъестественные силы и существа (богов, духов). Последующие этапы исследования религиозного компонента в механизме идентификационных процессов в языковом сознании человека предполагают сравнительное изучение вербальных ассоциаций на материале ряда тюркских языков.
The aim of the study is to describe the religious component of the person’s worldview. The results of association experiments enable us to reconstruct the specifics of the actualization of the word’s psychological meaning in the individual’s linguistic consciousness. This approach is perspective in the study of associations for establishing the religious worldview in which the linguistic division of the world is correlated with the typology of associative fields. Language and religion, representing two different images of the world, have in their structure different content both by volume and the nature of the information, constituenting this knowledge and by its role and place in the structure of social consciousness. Language and religion are the ways of formation and existence of knowledge, and the combination of this knowledge of reality, formed in general consciousness is a worldview. In this material there is to show the mutual influence of religious and linguistic worldviews by identifying and partial description of the religious meaning of the word, which is defined as a content of a word, displaying in the mind of an individual and fixing in it the mystical views, based on the faith in supernatural forces and beings (gods, spirits). Subsequent stages of the study of the religious component in the mechanism of identification processes in the person’s linguistic consciousness involve a comparative study of verbal associations on the material of a number of Turkic languages.