В статье рассматриваются концепции Карен Барад и Бруно Латура в контексте понимания субъективности, акцентируя внимание на их связи с современными достижениями естественных наук. Целью исследования является анализ того, как «микрофизическая» модель этих философов может дополнить традиционные постструктуралистские подходы, которые часто игнорируют материальные аспекты, отдавая первенство языковым эффектам. Методология включает сравнительный анализ и интерпретацию идей Барад о динамичности вещей и интраактивности, а также теорию сетей Латура, подчеркивающую взаимосвязь человеческих и не-человеческих актантов. Научная новизна работы заключается в том, что рассматриваемые концепции предлагают новый взгляд на причинность, понимаемую не как линейную, а как контингентную, что позволяет более глубоко осмыслить процессы субъективации. Основные выводы подчеркивают, что субъективность формируется через сложные взаимодействия дискурсивных и материальных элементов. Таким образом, статья демонстрирует, как философия, интегрируя научные достижения и расширяя представления об агентности и причинности, может обогатить понимание человеческого опыта, предлагая более сложную и многогранную картину субъективности в современном мире.
This article examines the concepts of Karen Barad and Bruno Latour in the context of understanding subjectivity, emphasizing their relationship to contemporary developments in the natural sciences. The aim of the study is to analyze how the “microphysical” model of these philosophers can complement traditional poststructuralist approaches, which often ignore material aspects. The methodology includes a comparative analysis and interpretation of Barad's ideas on the dynamism of things and intra-activity, as well as Latour's network theory emphasizing the interconnection of human and non-human actants. The scientific novelty of the paper lies in the fact that the concepts under consideration offer a new perspective on causality, understood not as linear but as contingent, which allows for a deeper understanding of the processes of subjectivation. The main findings emphasize that subjectivity is constituted through complex interactions of discursive and material elements. The article thus demonstrates how philosophy, by integrating scientific advances and expanding notions of agency and causality, can enrich the understanding of human experience, offering a more complex and multifaceted picture of subjectivity in the contemporary world.