Иммануил Кант понимает международное право в современном смысле как регулирование взаимоотношений между государствами, которые он классифицирует по принципу господства (автократические, аристократические и демократические) и управления (республиканские и деспотические). Вклад ученого в развитие теории международного права заключается прежде всего в том, что он являлся сторонником «федерализма свободных государств», республиканской формы правления и отказывался рассматривать международное право как «право на войну». Одновременно И. Кант отстаивал идею «всемирно-гражданского права, основанного на принципе всеобщего гостеприимства», чем ограничивалась возможность применения «права войны» исключительно в интересах самообороны. Именно такой подход был положен в основу Лиги Наций и ООН. Что касается прав человека, И. Кант возводит в абсолют принцип, согласно которому «право человека должно быть священным, каких бы жертв это ни стоило господствующей власти». Многие идеи и принципы И. Канта в международно-правовой сфере были реализованы на практике во второй половине ХХ в., когда наступила эра формирования международных интеграционных экономических сообществ. Они были созданы на различных континентах и в настоящее время их число достигает 50. Однако особенно развитым с политической, правовой и экономической точек зрения является Европейский союз, в состав которого входят 27 государствчленов и который, выражаясь словaми И. Канта, можно назвать «федерацией свободных государств». Именно в ЕС действует так называемое европейское право, имеющее приоритет над национальным правом государств-членов, что позволяет с полным основанием назвать «европейское право» своего рода аналогом кантовского «всемирно-гражданского права». В Европейском союзе действует и «европейское гражданство», согласно которому граждане ЕС могут пользоваться на всей территории ЕС правами и дипломатической и судебной защитой государства-члена их места нахождения. А это практический шаг на пути реализации «идеи права всемирного гражданства» И. Канта, в котором он видел основу для установления «вечного мира».
Иммануил Кант понимает международное право в современном смысле как регулирование взаимоотношений между государствами, которые он классифицирует по принципу господства (автократические, аристократические и демократические) и управления (республиканские и деспотические). Вклад ученого в развитие теории международного права заключается прежде всего в том, что он являлся сторонником «федерализма свободных государств», республиканской формы правления и отказывался рассматривать международное право как «право на войну». Одновременно И. Кант отстаивал идею «всемирно-гражданского права, основанного на принципе всеобщего гостеприимства», чем ограничивалась возможность применения «права войны» исключительно в интересах самообороны. Именно такой подход был положен в основу Лиги Наций и ООН. Что касается прав человека, И. Кант возводит в абсолют принцип, согласно которому «право человека должно быть священным, каких бы жертв это ни стоило господствующей власти». Многие идеи и принципы И. Канта в международно-правовой сфере были реализованы на практике во второй половине ХХ в., когда наступила эра формирования международных интеграционных экономических сообществ. Они были созданы на различных континентах и в настоящее время их число достигает 50. Однако особенно развитым с политической, правовой и экономической точек зрения является Европейский союз, в состав которого входят 27 государствчленов и который, выражаясь словaми И. Канта, можно назвать «федерацией свободных государств». Именно в ЕС действует так называемое европейское право, имеющее приоритет над национальным правом государств-членов, что позволяет с полным основанием назвать «европейское право» своего рода аналогом кантовского «всемирно-гражданского права». В Европейском союзе действует и «европейское гражданство», согласно которому граждане ЕС могут пользоваться на всей территории ЕС правами и дипломатической и судебной защитой государства-члена их места нахождения. А это практический шаг на пути реализации «идеи права всемирного гражданства» И. Канта, в котором он видел основу для установления «вечного мира».
No data