Излагаются результаты исследования основополагающих модусов сознания современных людей, а именно — степени их выявленности и осознанности респондентами. Согласно исходной гипотезе, сознание мыслится как тождество различных по своему качеству измерений или модусов. Каждый модус сознания является всеми остальными, реализуется посредством них, но не теряет при этом своей качественной уникальности. На основании данной теории модальной интерпретации сознания разработана бланковая методика, предлагающая респондентам свободное ассоциирование. В исследовании участвовало 117 жителей Красноярска трех возрастных групп. Полученные данные указывают на прямые и обратные соответствия таких модусов сознания, как Тело, Время, Пространство, Рациональность, Смысл, Я, Другой, Язык. Результаты позволяют говорить о доминанте осознанности ряда модусов и специфике их развертывания посредством других измерений сознания.
The paper presents the results of modern human’s basic mental moduses, namely, to what degrees respondents do define and acknowledge the existence of these moduses. According to the author’s initial hypothesis, human consciousness is perceived as the equivalence of dimensions or moduses, differing in terms of quality. Each mental modus tends to be perceived equal to all other moduses, while still preserves its qualitative uniqueness. Based on the modal theory of consciousness the author has designed specific survey techniques, which require respondents to make free associations of their own. The study involved a group of 117 the city of Krasnoyarsk residents, divided into three age groups. The results obtained indicate the direct and reciprocal correspondence between such mental moduses, as «Body», «Time», «Space», «Rationality», «Sense», «Ego», «Otherness, «Language». The results obtained allow to point at the dominance of acknowledgement of several moduses and the specifics of their unfolding through other mental dimensions.
Исследование выполнено при поддержке РГНФ и Красноярского краевого фонда поддержки научной и научно-технической деятельности в рамках проекта проведения научных исследований № 13-13-24003 «Теория модальности: модальный анализ сознания».Многочисленные сложности решения проблемы сознания позволяют выдвинуть гипотезу о его модальной организации. Сознание представляет собой не иерархическую структуру самостоятельных элементов (актов, установок, способностей) и не систему локальных содержаний. Сознание есть тождество различных по своему качеству измерений или модусов. Оно организовано таким образом, что каждый модус, совпадая со всеми остальными, реализуется посредством них, не теряя при этом своей качественной уникальности. К модусам сознания мы относим основные режимы его работы, являющиеся проекциями на внешнюю и внутреннюю реальность: психику, телесность (сознание тела), рациональность (мышление), пространственность, темпоральность, самоидентичность, «другость» (позицию Другого), смыслопорождение, язык [6, с. 17]. Эти измерения сознания определяют его качество, проявляясь как формы друг друга.С целью эмпирического подтверждения данной гипотезы нами было проделано исследование, частичные результаты которого будут изложены ниже. Мы исходили из предположения, что проявленность модусов сознания друг в друге, т.е. их взаимосоответствие, имеет у отдельных людей и групп специфическую структуру, допускающую экспериментальное выявление.Данное исследование базируется на концепции, согласно которой сознание имеет модальную природу [1–4]. Содержание сознания в данном подходе трактуется как цельное, неделимое ментальное качество, не имеющее элементов, структурных разделов и в целом не подпадающее под отношения части и целого. Различие же и наблюдаемая множественность содержаний и способностей сознания объясняется его модальной организацией.