Духовно-нравственное развитие личности является одной из актуальных проблем казачьего образования. В основе такого развития лежит православное вероисповедание как системообразующая основа казачьего менталитета, как мировоззренческий базис. Православная вера на всем протяжении существования казачества сохраняла его как социокультурный феномен. Можно сказать, что вне православия не существует и казачества.Однако следует заметить, что на сегодняшний день имеются проблемы в направлении духовнонравственного развития молодых казаков. Как справедливо замечает владыка Кирилл, митрополит Ставропольский и Невинномысский, председатель Синодального комитета Русской православной церкви по взаимодействию с казачеством, в настоящее время существует весьма прохладное отношение в среде казаков к православной вере, к соблюдению церковных таинств. Во многом причинами этого являются ценностные ориентации в системе отношений «человек — мир» и «человек — Бог». В этой связи, рассматривая вопрос о духовно-нравственном развитии казачества, следует обратить внимание на христианскую антропологию и христианскую психологию, так как именно в данных науках наиболее целостно раскрывается содержание ценностных ориентиров в эссенциональном и экзистенциональном аспектах.Рассмотрение ценностей и смыслов бытия человека в христианской антропологии и христианской психологии осуществляется неотделимо от личностного развития. Человеческая личность в соответствии с базисными положениями этих наук понимается как некое человеческое интегративное душевное образование. При этом рассмотрение личности в христианской антропологии и христианской психологии (Зеньковский В.В., Федотов Г.П., Ж.К. Ларше и др.) позволяет найти причину сущностной неоднородности (амбивалентности) физического и метафизического в человеке. Разрешение противоречий амбивалентности, прежде всего, находит свое отражение в ценностно-смысловой ориентации личности, в духовно-нравственной направленности самобытия личности.