кандидат педагогических наук;
candidate of pedagogical sciences;
Глобальный кризис требует поиска новых путей развития цивилизации. Технократический путь порождает множество негативных побочных эффектов, в частности, формирование нового типа человека — Homo technicus. Создание искусственного интеллекта дает новые технические возможности, но одновременно усиливает риски, угрожая самой сущности человеческого общества. Среди скрытых угроз со стороны искусственного интеллекта — неисследованные пока риски для человеческой культуры. Для сохранения сущности человека, выраженной в модели Homo traditum, требуется новая идеология, ограничивающая риски со стороны технократизма. Цель исследования — рассмотрение социокультурных моделей человека Homo traditum и Homo technicus и возникающего между ними взаимодействия с учетом фактора искусственного интеллекта. Задачи исследования: определение начального принципа к построению рабочей гипотезы и выбору адекватной методологии; проверка применимости методологии нравственно-религиозного неоинституционализма к проблеме влияния искусственного интеллекта на массовую культуру; определение факторов усиления Homo technicus в духовной культуре; анализ рисков цифровизации для духовной культуры; определение наибольшей угрозы со стороны искусственного интеллекта в экзистенциальном плане; выделение качественных черт человека, отличающих его от искусственного интеллекта. В работе применяется методология нравственно-религиозного неоинституционализма. Предлагаются десять заповедей искусственного интеллекта в сфере культуры и некоторые практические меры по усилению государственного и общественного контроля над данными процессами.
The global crisis demands a search for new paths for the development of civilization. The technocratic path generates numerous negative side effects, in particular the emergence of a new type of human—Homo technicus. The creation of artificial intelligence offers new technical possibilities, but simultaneously increases risks, threatening the very essence of human society. Among the hidden threats posed by artificial intelligence are as yet unexplored risks to human culture. Preserving the essence of humanity, as expressed in the Homo traditum model, requires a new ideology that limits the risks posed by technocracy. The purpose of the study is to examine the socio-cultural models of Homo traditum and Homo technicus and the interactions that arise between them, taking into account the factor of artificial intelligence. The objectives of the study: to determine the initial principle for constructing a working hypothesis and selecting an adequate methodology; testing the applicability of the methodology of moral and religious neoinstitutionalism to the problem of the influence of artificial intelligence on popular culture; identifying the factors strengthening Homo technicus in spiritual culture; analyzing the risks of digitalization for spiritual culture; Identifying the greatest existential threat posed by artificial intelligence; identifying the qualitative human traits that distinguish them from artificial intelligence. The study applies the methodology of moral and religious neoinstitutionalism. Ten commandments of artificial intelligence in the cultural sphere and some practical measures to strengthen state and public control over these processes are proposed.