Несмотря на невиданное доселе развитие информационных систем, наша жизнь по-прежнему определяется, по сути, «…не информацией, а взаимодействием людей во всех сферах жизнедеятельности» [6, с. 6]. В этом номере журнала я бы особо выделил следующие проблемы коммуникативистики (взаимодействия), которые нашли здесь отражение. Коммуникативистика и религияПарадокс современного общества видится мне в том, что, чем глубже научное проникновение в жизнедеятельность, тем сильнее действуют религиозные представления о взаимодействии людей, тем резче проявляется именно божественная составляющая человечества. В чем причина? Может быть, правы иностранные ученые, по гипотезе которых «…в строении человеческого ДНК находится такой ген, который и дает различные команды мозгу о существовании Бога» [13, с. 19]. В любом случае к этой теме необходимо относиться осторожно и деликатно.В этом смысле особый интерес представляет статья д-ра пед. наук, проф. С.С. Оганесяна, в которой предпринимается попытка показать, что восприятие текстов Священных Писаний зависит от ментальной цивилизации, следовательно, их коммуникативная функция строго обусловлена ментальностью реципиентов. Обосновывается недопустимость подхода к текстам Торы, Нового Завета и Корана, рассчитанным на принципиально иную ментальную цивилизацию, как к экстремистским и подпадающим под действие Федерального закона РФ от 25 июля 2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» Итак, действительно ли тексты Торы, Нового Завета и Корана содержат элементы религиозного экстремизма, подпадающие под действие уголовно-наказуемых деяний в соответствии с ныне действующими Конституцией РФ и УК РФ, и необходимо ли в связи с этим внести коррекцию не только в соответствующие законодательные акты, но и в саму Конституцию РФ? Отвечая на этот вопрос, автор приходит к выводу, что надлежит исключить из правовой регламентации понятия экстремизм «пропаганду исключительности и превосходства в религиозной сфере» [10].Эта статья является логическим продолжением исследования С.С. Оганесяна, опубликованном в предыдущем номере [11].Коммуникативистика и текстПроблема проявления коммуникативистики в текстах освещается в этом номере всесторонне и убедительно. Так, в статье д-ра филол. наук, проф. Л.В. Минаевой рассматривается использование мультимедийного нарратива в текстах связей с общественностью, предназначенных для различных ключевых аудиторий компании – клиентов, журналистов и сотрудников.Цифровые технологии позволяют пользователю передавать информацию самыми различными способами, путем сложного переплетения картинки, текста, композиции, звучащей речи и видео. Таким образом, пользователи «…наслаждаются самими процессом создания контента, реализуя свои потребности в творчестве» [9]. Обладая разными техническими возможностями, все медиа вместе создают красочный и динамичный виртуальный мир, частью которого становится и потребитель.Это положение конкретизируется в статье И.В. Бухариной, где представлены результаты функционирования на региональном медиа-рынке крупнейших СМК. Исследуемые СМК в регионе (на примере Челябинска) играют роль социального института, обеспечивающего производство, распространение и контроль общественных коммуникаций [5].В статье д-ра филол. наук, проф. В.Н. Базылева представлены краткое описание стандартизованной методики для диагностики понимания текста, а также результаты применения этой  методики при обучении студентов. Описаны пять уровней понимания текста. Обсуждается прикладное значение результатов диагностики понимания текста [2].В статье д-ра филол. наук, проф. Б.Г. Бобылева проводится сопоставительный стиховедческий анализ поэтических текстов на примере стихотворений В. Луговского и В. Набокова, посвященных Родине. Отстаивается мысль о сохранении единого текстового пространства отечественной поэзии в условиях разделения русского народа. Отмечается опосредованная связь дисгармонических ритмов и мотивов в поэзии Луговского и Набокова с кризисными процессами в европейской цивилизации и культуре начала XX в. Делается вывод о разнообразии собственно стиховых средств (рифмы, звукописи, вариаций метра), преобладании ритмомелодического начала в тексте В. Луговского в противовес риторической структуре стихотворения В. Набокова, тяготеющего в своей стилистике к прозе. В качестве объединяющего начала для обоих стихотворений является трансформация традиционного образа Родины-матери в духе стилистики модерна [4].В статье канд. филол. наук, доцента А.Ю. Широких рассматривается значимость песенного жанра как ресурса для изучения английского языка. Физиология и психология восприятия, стимуляция мнемических процессов, нарративность, контекстуальность, эмотивная и аппелятивная функции песенного жанра наряду с социокультурной составляющими рассматриваются как важные составляющие песенного жанра. В качестве примера приводится отрывок занятия, разработанный на основе аутентичной нарративной песни социально-экономической тематики. Автор разбирает художественные и языковые особенности этого материала, представляет коммуникативные упражнения для работы с текстом [12].Коммуникация в различных сферах деятельности Речевая коммуникацияГоворя о речевой коммуникации, приведу статью канд. филол. наук, доцента Ю.В. Агеевой. В результате изучения процесса коммуникации на собеседовании-интервью были выявлены уникальные речевые тактики, которые использует интервьюер для реализации своей главной стратегии – диагностики соискателя. Особое место среди них занимает тактика, основанная на фатическом жанре «разговор ни о чём». Она реализуется в нетипичной для фатики «роли» – с целью информировать рекрутёра о степени соответствия кандидата рассматриваемой должности [1].Изобразительная коммуникацияВ статье канд. филол. наук, доцента Бастрыкиной затронуты проблемы коммуникативистики в изобразительном искусстве, а также рассмотрены вопросы трансформации сферы познания и аспекты, определяющие творческое мышление и восприятие различных форм изобразительного искусства. Эстетическая идея художественного произведения – как конкретный художественный образ, в котором и через который художник как представитель искусства выражает свое отношение к действительности, вступает в коммуникацию с адресатом. Делает выводы сам читатель, зритель или слушатель. Именно в этом глубинная суть той коммуникации, которая осуществляется изобразительными средствами через полотно, созданное художником.Визуальная коммуникацияЯрким примером научного развития визуальной коммуникации является статья канд. техн., доцента Е.Г Бердичевского. В ней рассматриваются семиотические основы процесса разработки визуально-рекламных коммуникаций. Конкретизируются понятия знака, символа, кода. Анализируются виды кодирования и декодирования. Предложен новый вариант таблиц эмоциональных характеристик линий и элементарных фигур. Рассмотрены принципиальные схемы визуальной коммуникации применительно к рекламному общению. Автор считает, что «…перспективными направлениями являются исследования семиотических процедур применительно к сложным видам рекламы (телевизионной, интернет-рекламы и др.), а также привлечение невербальной семиотики к проблемам визуальной коммуникативистики» [3].Научный очеркНаучный очерк является сравнительно новым речевым жанром, которого нет в подробном списке речевых жанров, приведенным в монографии В.В. Дементьева «Теория речевых жанров» [7, с. 294–304].С этой точки зрения, несомненный интерес, на мой взгляд, представляет научный очерк канд. филос. наук С.Ю. Ключникова о проходившем в г. Астане с 1 по 3 июля 2015 г. Форуме Ассамблеи народов Казахстана, посвященном теме казахстанской модели общественного согласия и национального единства. Автор представлял Евразийское отделение Академии естественных наук на этом масштабном собрании, которое Пан Ги Мун назвал «Организацией Объединенных Наций в миниатюре». Созданная двадцать лет назад, Ассамблея стала, по словам президента страны Н. Назарбаева, влиятельной «площадкой для международного диалога и принятия глобальных решений» [8].Поиск границ коммуникативистики продолжается в процессе обобщения и конкретизации.