Тема духовного и нравственного содержания психологических теорий очень актуальна в контексте организационных задач воспитательной и образовательной работы в казачьих учебных учреждениях среднего и высшего звена. Один из ее аспектов мы попытаемся раскрыть на примере конкретных событий начала XX в.Основателем научной психологии в России был Георгий Иванович Челпанов1, который в созданном им в Москве Психологическом институте сумел сплотить талантливых ученых (таких как С. БеляеваЭкземплярская, К. Корнилов, П. Блонский, С. Кравков, Н. Рыбников, А. Смирнов, Б. Холчев, В. Экземплярский, Б. Теплов и др.) своей идеей создания отечественной психологической науки как гуманитарной дисциплины, черпающей свои философские основания в системе наук о духе, и в специальных исследованиях опирающейся на экспериментальный метод. В статье мы откроем книгу истории московской психологической школы на страницах, повествующих о событиях 1920–1930 гг., чтобы дополнить их содержание результатами новых историко-психологических исследований.В постреволюционный период психологическое сообщество было поставлено перед фактом необходимого поиска оснований своей науки в философии вульгарного материализма, и положение его «революционной версии» о необходимости создания «нового», «прогрессивно мыслящего» человека и, главное, его атеистически-материалистический первопринцип стали мировоззренческой почвой для взращивания идей манипулятивного управления человеком, «овладения» его психикой и искусственного конструирования у него качеств, «оптимальных» для решения новых политических задач [11, с. 202]._________1 О жизненном и научном пути проф. Г.И. Челпанова см. [14].