доктор философских наук;
doctor of philosophical sciences;
В статье анализируется развитие понятийного аппарата психологии на примере языка транзактного анализа, разработанного в учении Эрика Берна. Этический контекст транзактного анализа рассматривается в условиях стремительно меняющегося мира как жизненно важная задача душевной, духовной и даже телесной терапии, целью которой становится преодоление экзистенциальных кризисов, конструирование новой идентичности и достижение счастья. Раскрывая этику транзактного анализа в широком смысле, авторы рассматривают эффективность этого подхода для решения широкого спектра социокультурных и морально-психологических проблем, используя «неклассическую» моральную аргументацию, позволяющую избегать оценочных моральных суждений, обвинений, порицаний. Возможность для этого открывает специфический понятийный аппарат, отражающий феноменологический подход современной гуманитаристики, для которого свойственен язык экзистенциалов, а не традиционных научных категорий. Специфика экзистенциалов (образность, метафоричность, синтез умалчивания и говорения) хорошо раскрывается в терминах эго-состояний (Р-В-Д), понятиях игры и жизненного сценария. В статье представлены результаты экспертного опроса практикующих психологов о специфике языка ТА и о возможности его применения как в индивидуальной, так и в групповой работе. Особо подчеркивается актуальность понятийного аппарата ТА для самотерапии и для обучения навыкам психологической рефлексии не-профессионалов. Коротко анализируется дискуссия об опасности «сверхупрощения» учения Э. Берна широким кругом «обывателей». Анализируются сильные стороны «простоты» языка транзактного анализа с позиций практического запроса на понятийный аппарат для саморефлексии не только индивидуальных, но и коллективных субъектов. Делается вывод о позитивном синтезе этики и психологии в формировании практик моральной терапии личности и общества.
The article analyzes the development of the conceptual apparatus of psychology using the language of Transactional Analysis, developed in the teachings of Eric Berne, as an example. The ethical context of Transactional Analysis is considered in the context of a rapidly changing world as a vital task of mental, spiritual and even physical therapy, the purpose of which is to overcome existential crises, construct a new identity and achieve happiness. Revealing the ethics of Transactional Analysis in a broad sense, the authors consider the effectiveness of this approach for solving a wide range of socio-cultural and moral-psychological problems, using «non-classical» moral argumentation that allows avoiding evaluative moral judgments, accusations, and censures. The opportunity for this is provided by a specific conceptual apparatus that reflects the phenomenological approach of modern humanities, which is characterized by the language of existentials, rather than traditional scientific categories. The specificity of existentials (imagery, metaphorical nature, the synthesis of silence and speech) is well revealed in terms of Ego States (P-A-C), concepts of games and Life Script. The article presents the results of an expert survey of practicing psychologists on the specifics of the TA language, which largely determines its effectiveness in psychotherapy, and on the possibility of its application in both individual and group work. The relevance of the TA conceptual apparatus for self-therapy and for teaching the skills of psychological reflection to non-professionals is particularly emphasized. The discussion about the danger of «oversimplification» of E. Berne's teaching by a wide range of «ordinary people» is briefly analyzed. The strengths of the «simplicity» of the language of Transactional Analysis are analyzed from the standpoint of a practical request for a conceptual apparatus for self-reflection not only of individual but also of collective subjects. A conclusion is made about a positive synthesis of ethics and psychology in the formation of practices of moral therapy of the individual and society.