Используя микроурбанизм как сочетание подходов к изучению городской культурной среды на микро- уровне, автор статьи рассматривает совокупность связей такого феномена современной культу- ры, как популярность блошиных рынков, с такими универсалиями человеческого бытия, как труд, игра, обмен, детство. Показано, что распространение блошиных рынков в культуре развитых стран может рассматриваться как часть процессов эстетизации и геймификации жизни, с одной стороны, и пуэрилизации культуры – с другой. В статье представлено описание волгоградского бло- шиного рынка, его социальной структуры, места в городском пространстве, характера коммуника- ций и присущей ему «атмосферы». В рамках проекта по изучению антропологии вещи в региональной культуре рассмотрен характер отношения к вещам на блошином рынке. С этой точки зрения дана типология продавцов и покупателей. В статье поставлен вопрос о необходимости рассмотрения с точки зрения философии культуры взаимосвязи экономического поведения человека с другими его внутренними свойствами и социокультурными качествами. Специфика волгоградского блошиного рынка как форма противостояния глобального и приватного, социального и интимного состоит в том, что город еще не готов выделить и оборудовать специальное место для этой новой для него формы досуга и социального взаимодействия. Главное, что дает блошиный рынок человеку, – это возможность освободить в себе детское начало и одновременно выразить протест против моды на одноразовые предметы, одноразовые отношения и линейную определенность статусно-ситуатив- ного общения. Это движение воли и мысли получило терминологическое обозначение «пуэрилизация» культуры. В статье также проводится критика подхода, представляющего феномен блошиного рынка в качестве «городской сцены», и утверждается, что названный подход можно рассматри- вать как следствие процесса шоуизации современной культуры, под которой понимается цивили- зационная склонность, транслируемая СМИ, видеть в любом явлении жизни прежде всего зрелище. И хотя блошиный рынок включает в себя элементы театрализации обыденности и эстетизации жизни, он все-таки не сводим к перформансу «городской сцены».
Using microurbanism as a combination of approaches to the study of the city’s cultural environment at the micro level, the author examines the totality of the relations of this phenomenon of modern culture, as the popularity of flea markets, such universals of human existence, work, play, sharing, childhood. It is shown that the proliferation of flea markets in the culture of developed countries can be considered as part of the processes of aestheticization and the gamification of life, on the one hand, and puerilely culture – on the other. The article presents the description of Volgograd flea market, its social structure, and place in the urban space, the nature of communication and its inherent “atmosphere”. In the framework of the project for the study of the anthropology of things in regional culture, the author describes characteristics of relations to things at a flea market. From this point of view, the paper introduces a typology of buyers and sellers. In the article, they ask the question on necessity of the exploring of the relationship of human economic behavior with other internal properties, and social-cultural qualities consideration from the point of view of culture philosophy. The specificity of the Volgograd flea market as a form of confrontation between the global and private, social and intimate is that the city is still not ready to allocate and equip a special place for this new form of leisure and social interaction. The main thing that makes the flea market the person is able to set free a child beginning and at the same time to protest against fashion on disposable items, disposable linear relationship and the certainty of a status-situational communication. This movement of will and thoughts received the terminological designation culture “puerility”. The article is criticism of the approach that represents the phenomenon of the flea market as a “city scene”, and argues that the approach can be seen as a consequence of the process of “showisation” of contemporary culture, understood as civilizational tendency, broadcasted by media, to see the performance first of all in every phenomenon of life. Moreover, the flea market includes the performance elements of everyday life and aestheticization of life, it is not still limited to the performance of the “urban scene”.